Костя опять про игры

Опять повторю свой коммент:

"Игры не искусство??? О нееееет, как дальше жить, как же мне играть и развлекаться, зная что это теперь не искусство..."

Константин не видел игры студии Quantic Dream.
Константин не искусствовед вроде.
Воистину, промолчи - за умного сойдешь. Нет, надо обязательно транслировать свое ценное мнение по вопросам, в которых нихера не шаришь.

Если Сёмин такой мудак, то почему же у задротов так горят пердаки?

> Опять повторю свой коммент:
>
> "Игры не искусство??? О нееееет, как дальше жить, как же мне играть и развлекаться, зная что это теперь не искусство..."

да похуй

> то почему у левых так горит???

А разве хоть у одного левого горит? По-моему, все до одного угорают над этим мусором

А вот с сексом как? Это тоже не искусство, а просто развлечение, если не приводит к зачатию. Интересно, можно ли коммунисту заниматься сексом для развлечения?

> У меня другой вопрос: поджигание пердаков задротов - это такая новая повестка агитатора и пропагандиста Сёмина?

Такое ощущение, что большинство ролик не смотрело, или смотрело занимаясь в это время чем-то ещё. Он же русским по белому несколько раз с разных сторон говорит одно и то же: выхлоп от игр только сожженое время играющих в них, иногда и деньги тоже, и ничего более. А можно было бы что-то более полезное делать.

> можно ли коммунисту заниматься сексом для развлечения?

Конечно нет - это же не искусство.

> Это мнение японского разработчика игр Хидео Коджимы (он считает, что создание игр - это просто обычная потребительская услуга)

Привет всем, а особенно идиотам с Пикабу, кто кричал в интернетах про "гений Мэтра Кодзимы". Впрочем, такой хипстоте с их "я ощутил клевые вайбы" хоть кол на голове теши. Впрочем, время, когда игры хотя бы в чем-то претендовали на такую роль, уже давно ушли в прошлое. Сейчас главное - максимальный охват аудитории и упрощение сюжета с геймплеем, для того чтобы выжать из рейтинга 13+ максимальную прибыль.

> Нет, надо обязательно транслировать

А в чем он он не прав? Заранее предупреждаю, я игроман со стажем, только последние пару-тройку лет к компьютеру не подхожу... играю на телефоне! Но тем не менее, я с ним согласен в главном - это потеря времени. Это стремление добиться ненужных в обыденной жизни умений. Это лишняя усталость, потраченные нервы, зрение и вообще здоровье. Нет, я то понимая всё это - всё равно продолжаю играть:) но в принципе всё он верно говорит.

> Он же русским по белому несколько раз с разных сторон говорит одно и то же: выхлоп от игр только сожженое время играющих в них, иногда и деньги тоже, и ничего более. А можно было бы что-то более полезное делать.

Ага, например, покрасить скамейку. Вот лично ты сколько скамеек покрасил на этой неделе?
Или тот же Сёмин. Вроде в какой-то рок-группе участвует. Говоря его же словами, занимается хуйней. Или "это другое"?

> А можно было бы что-то более полезное делать.

Да - например смотреть фильмы, слушать музыку, смотреть ютуб видео... Ой подождите....

После просмотра видео, сразу подумалось, что видео обычное, но сделано как-то топорно, и сам монолог был какой-то скомканный. Казалось бы, если хочешь донести такую "глубокую" мысль до подростков, надо было как-то больше статистики всякой разной, цитат известных людей, ну как в "Простых цифрах". Но для обозначенной аудитории такое видео было бы скучным и неинтересным. Хер знает, было ли это его целью или он сам не понимает, че произошло, но, имхо, говна столько поднялось(и интереса к видео) именно из-за максимализма и дурацких задвигов типа заправки бензинового двигателя(где его блять взять? а где взять бензин?), от чего геймеров немедленно перекорежило. В любом случае, результат что надо, отлично вышло вообще

> А - я понял - это другое! Когда опровергают Дудя и Солжа - это норм. А если опровергать Святого Сёмина - это брызганье слюнями. Простите за ошибку - исправлюсь.

А где Сёмина-то опровергли как следует-то? Ну там тезисно, типа он говорит что игры - это сжигание времени, а на самом деле это то-то и то-то. Где?

> А так всегда - когда нет понимания о предмете - о котором пытаешься рассуждать.

Ну давай уже, не томи - расскажи всё как есть, с полным пониманием предмета. Обещаю донести до тупоголового Сёмина твои мысли, а потом он в отдельном ролике перед всеми извинится.

> Да, да, и сахар вреден, и соль, и сигареты, и алкоголь. Все это знают и почему-то употребляют.

Сигареты и алкоголь имеют наркотический эффект, и воздействуют несколько иначе, чем соль и сахар, но, понятно, это одно и то же, конечно

Комментарий скрыт из-за негативного рейтинга.

> Ну давай уже, не томи - расскажи всё как есть, с полным пониманием предмета. Обещаю донести до тупоголового Сёмина твои мысли, а потом он в отдельном ролике перед всеми извинится.

Полное понимание предмета: игры это просто развлечение на уровне фильмов, музыки и всего остального. Надеюсь что донесёшь это до Сёмина и он извинится.

>
> Практически везде, но например:

Из разряда ответ алкоголиков на пропаганду вреда алкоголя.

И так же бесполезно им что-то втирать на эту тему, как и задротам

> Полное понимание предмета: игры это просто развлечение на уровне фильмов, музыки и всего остального

Ну то есть существуют киноманы, которые сдохли от киномарафона, существуют кинозависимые, которые смотрят фильмы сутки напролёт и т. д. Это же одно и то же, правильно?

> Из разряда ответ алкоголиков на пропаганду вреда алкоголя.

Это из разряда ответа людей которые выпивают стакан вина в Новый Год и дни рождения - на обвинения, что они алкоголики и фигачат боярышник каждый день.

> И так же бесполезно им что-то втирать на эту тему, как и задротам

Пока я вижу только то - что Сёмину и его апологетам бесполезно объяснять - что игры это просто развлечение по типу фильмов, книг и музыки.

> Да, да, и сахар вреден, и соль, и сигареты, и алкоголь.

Ну да. И есть алкоголики, сладкоежки, заядлые курильщики, а есть люди, кто употребляет это всё в меру. Так-же и с играми. Я думаю Константин имел ввиду именно эту крайность, как человек прошедший через неё. Известно ведь, что самые ярые трезвенники это завязавшие алкоголики:) Не относись к этому так эмоционально, возможно это тебя даже не касается. Или нет?

Я чото не понял, почему, например, лично мне должно быть не похуй, что там думает Сёмин. Ну думает и думает, превед ему и долгих лет жизни. Мне достаточно лет, чтобы с удовольствием заниматься чем-нибудь, не испытывая мук совести от того, что это кому-то в интернете не нравится.

> думаю Константин имел ввиду именно эту крайность,

Вообще неважно, что он имел ввиду. По итогу получился хайп и срач в лучших традициях интернет-мусора.

> Игра, в отличие от кино, не является искусством. Оглянитесь на игры 20-летней давности и покажите хотя бы одну, сохранившую подобие эстетической ценности сегодня.

Diablo II, Deus Ex, Gothic, Morrowind — так, навскидку.

> Графика (теперь) кажется убогой, движки устарели.

Иконы Андрея Рублева — не искусство, картины мастеров эпохи Возрождения — не искусство.

> Игра — не искусство. Это не только мое мнение.

При чем тут вообще чье-то мнение? Вот, например, что пишет об искусстве БСЭ:

«Художественное произведение возбуждает в одно и то же время глубочайшие переживания, подобные переживаниям реальных событий, и эстетическое наслаждение, проистекающее из его восприятия именно как произведения И., как созданной человеком модели жизни. Для того чтобы это противоречивое воздействие имело место, И. должно быть изоморфно реальной жизнедеятельности человека, т. е. должно не копировать её, а воспроизводить её структуру.
Реальная человеческая жизнедеятельность, будучи органически целостной, складывается из взаимодействия четырёх основных компонентов — труда, познания, ценностной ориентации и общения. Соответственно и И., произведения которого по-своему столь же органически целостны, перенимает эту структуру человеческой жизнедеятельности. Оно выступает прежде всего как специфический (образный) способ познания действительности, но одновременно является и специфическим, образным способом её оценки, утверждением определённой системы ценностей; произведения И. создаются на основе отражения, осознания реального мира, однако сознание, по словам В. И. Ленина, «...не только отражает объективный мир, но и творит его» (там же, с. 194), созидая то, чего в действительности не было, нет, а подчас и не может быть (фантастические образы, гротеск и т. д.); таким образом, И. творит воображаемые «миры», более или менее близкие к миру реальному и более или менее от него отличные, т. е. представляет собой, по словам К. Маркса, способ «практически-духовного освоения» действительности, отличающийся и от её чисто духовного освоения, характерного для теоретического знания, и от чисто материальной практики (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 12, с. 728). Произведение И. представляет собой всегда и духовный образ — модель жизни, и материальную конструкцию — звуковую, пластическую, цветовую, словесную и т. д., созданную художником по законам техники и технологии обработки данного материала. Но эта конструкция сама играет двоякую роль: с одной стороны, она даёт художественному образу материальное воплощение, вне которого он — как и любая другая модель — не может существовать; с другой стороны, она выступает как особая, художественно-образная система знаков, как специфический художественный «язык» (музыкальный, хореографический, живописный, архитектурный, кинематографический и т. д.), призванный донести до сознания людей заключённую в нём художественную информацию.
Таким образом, И. как специфическое общественное явление представляет собой сложную систему качеств, структура которой характеризуется сопряжением познавательной, оценочной, созидательной (духовно и материально) и знаково-коммуникативной граней (или подсистем). Благодаря этому И. выступает и как средство общения людей, и как орудие их просвещения, обогащения их знаний о мире и о самих себе, и как способ воспитания человека на основе той или иной системы ценностей, и как источник высоких эстетических радостей. Хотя все эти функции И., слитые воедино, являются лишь разными сторонами одного целого — художественного воздействия И. на человека, их соотношение бывает весьма различным и иногда одна из функций выходит на первый план и приобретает главенствующее значение.»