Учитель обматерил выпускника за разговор с депутатом

> Это также проистекает и из того, что ангел - нематериален.

Если ангел нематериален, он не может быть помещён в точку материального пространства.

> Это пример задачи "ниачём". И решать её нужно: "Ах, ты мне не веришь, тварь?!" - Хуяк-с по морде.

«Тварь»? «Хуяк-с по морде»? Что-то ты какой-то агрессивный и токсичный, а твои методы решения задач контрпродуктивны. А ведь попытки решения этой чисто схоластической задачи привели в своё сремя к созданию теории пределов и исчисления бесконечно малых величин. Это то, без чего современный уровень развития науки и техники был бы совершенно невозможен.

> > Ты, блядь, идиот клинический
>
> А ты ебанный терпила, которого будут ебать в сраку, а ты будешь приговаривать, через слезы, "Спасибо".
> Заебали вот такие вот сосущие головы.

Стоят люди на цыпочках по самые губы в говне, а говно все прибывает. И вот кому-то уже в рот начало заливать, ну тот уже не вытерпел и закричал:
- Сколько можно терпеть! Пора прекратить этот беспредел!
А ему в ответ:
- Тихо ты мужик! Не гони волну!

[Заходит с утра в каменты] А что это вы тут делаете, а?

> Если ангел нематериален, он не может быть помещён в точку материального пространства.

С чего бы? Идея нематериальна. Но находится в чьих-то головах.
Нематериальное тоже вполне может быть где-то.

> Что-то ты какой-то агрессивный и токсичный

Какой есть. Ты меня хочешь не только поучить шутить, а ещё и повоспитывать? Ты же в курсе, куда нужно в этом случае идти?

Ты чё доебался до меня, камрад? У тебя несварение желудка или что?
Чё сказать-то хотел?

Не нравятся мои плоские шутки? Хуячь свои - охеренно смешные.
Тебе кто-то запрещает?

Или ты здесь работаешь официальным оценивальщиком шуток?

> Я думал, что это я - нудный... :)))

Ещё немного, и человечек Серый dse пришлёт тебе приглашение в клуб зануд Вотта

> Ещё немного, и человечек Серый dse пришлёт тебе приглашение в клуб зануд Вотта

Зануда вотта един в трёх лицах.

> Твоя шутка оскорбляет верующих, недвусмысленно указывая на специфические изъяны особенности их мышления.

Можешь попробовать подать на меня в суд.
Ты сейчас говоришь о своём понимании шутки, а не о шутке. ;)
Как ты что-то понял, это проблемы исключительно твоего воображения.

>> Идея нематериальна.
> Так.
>> Но находится в чьих-то головах.
> Нет, в головах находится её материальный носитель, имеющий ненулевые размеры.

Камрад, Говори только про свою голову, пожалуйста. Если в твоей голове нет ни идей, ни мыслей, по причине их нематериальности, а только носитель, это не моя беда.

> > Твоя шутка оскорбляет верующих, недвусмысленно указывая на специфические изъяны особенности их мышления.

> Можешь попробовать подать на меня в суд.
> Ты сейчас говоришь о своём понимании шутки, а не о шутке. ;)

Это была шутка, которую ты не понял.

> > Нет, в головах находится её материальный носитель, имеющий ненулевые размеры.

> Камрад, Говори только про свою голову, пожалуйста.

Нет, это у всех так.

> Если в твоей голове нет ни идей, ни мыслей, по причине их нематериальности, а только носитель, это не моя беда.

Идеи сами по себе в материальном мире существовать не могут, им нужен материальный носитель. С тем же успехом могу констатировать, что в твоей голове, может быть, идеи и мысли и есть, а вот их материального носителя, мозга — нет.

> А написано там, что родители гнобят маму ученика

А-а-а-а, ты о других родителях, а не о его?
Это да. Мудачьё.

Я имел в виду родителей пацана.

> > Ну, бесплотен, сиречь нематериален, …
>
> И этот логический переход тоже мне непонятен. Существует достаточное количество бесплотных материальных объектов. Например, свет.
>
> > … то бишь в физическом смысле его не существует, для нашего, физического мира он и равен нулю.
>
> Ангел не может быть равен или не равен нулю. Количество ангелов — может.

Обрати внимание. Я не пытаюсь дискутировать с Аквинским или его оппонентами. Я изложил историю с ангелами на конце иглы в том виде, как я её понял из объяснения нашего педагога. Про теорию пределов и исчисление бесконечно малых величин он не говорил. Он преподавал нам не математику, а историю и философию. Говорил, например, о том, что вот такими упражнениями для ума, от которых вы, детишки, только что вот прям передо мной натурально охуели, наши предки развлекались в Средние Века, которые многие считают чуть ли не синонимом дикости и варварства по сравнению с Античностью. Ну и дальше - бац-бац, сравнение тех или иных реалий Средневековья и античности, о которых все считают, мол, в античности с этим всё было зашибись, а в "тёмное средневековье" всё - херак, и пришло в упадок. В целом такие тенденции высмеивал, был сторонником поступательного развития человеческой цивилизации, без "провала" в "адЪ и Израиль" "тёмного" Средневековья, в котором, по сравнению с просвящённой Античностью, с её поэзией, драмой, олимпийскими играми и прочим благолепием, Средневековье - это сплошные эпидемии, войны, упадок, варварство и прочий мандец. В целом весьма отклонялся как от программы, так и от "линии партии", например, "либеральную команду" ненавидел лютой ненавистью, любил иногда на уроке едко обсмеять какой-нибудь высер "Аргументов" или "Московского комсомольца". Зачётный был товарищ.

> Ты же утверждал, что в твоей голове мысли и идеи существуют сами по себе.

Цитирую:
> Идея нематериальна. Но находится в чьих-то головах.

Покажи мне, пожалуйста,в этой фразе слова "сами по себе".
Не нужно приписывать мне своих фантазий.

"- Я сейчас здесь умру,  -  сказал  Роман.  -  Газета  называется  "За передовую магию". Покажи мне там хоть одну букву "к"!"

А вот ты совершенно однозначно утверждаешь, что идей в голове нет.
Цитирую:

>>Идея нематериальна.
>Так.
>> Но находится в чьих-то головах.
> Нет, в головах находится её материальный носитель, имеющий ненулевые размеры.


Теперь ты говоришь:
> Я писАл, что мысли и идеи не существуют сами по себе, им нужен материальный носитель

Ничего про нужность/ненужность носителя я не говорил вообще.
Я сказал, что идеи в голове есть, ты говоришь: нет, только носитель.

Я с этим (по поводу твоей головы) соглашаюсь. Идей у тебя там нет, только носитель. Ну, раз ты так утверждаешь, кто я такой, чтобы спорить про твою голову? Тебе виднее.
Что не так-то опять?

Тебе, прям, не угодишь.