Путану хотели откоррумпировать сразу пять полицаев

> Аморально. Но тебя ж в этом деле заботит только финансовый вопрос?

вот-вот-вот. Lady_Alia, вы абсолютно правы. Он смешивает эти понятия и пытается на этой почве манипулировать.

> БРЕД! Мое детство пришлось на 90е, но у меня даже в мыслях не было пойти по бандитскому пути.

Димон, ты в бандиты не пошел не только потому, что тебя правильно воспитали и сам ты такой честный, но еще и потому, что ты знаешь, что бандитов ловят и сажают в тюрьму, а в тюрьму тебе не хочется. А если бы ты рос в обществе, где профессию "бандит" легализовали и вместо Воркуты стали отправлять по профсоюзным путевкам в санатории поправлять здоровье, твое отношение к бандитизму могло бы поменяться :)

> Ты сама, как, после бандитской рекламы 90х пошла в проститутки или семейное воспитание победило?

Если тебе и мне повезло, и победило семейное воспитавние, это не значит, что во всех случаях так. Бывает и иначе, увы. И потом, ИМХО, уровень промывки мозгов в 90-е был куда ниже. А когда по каждому каналу то дом-2, то "спокойной ночи, мужики", то еще что подобное, семейному воспитанию побеждать все сложнее будет.

>> БРЕД! Мое детство пришлось на 90е, но у меня даже в мыслях не было пойти по бандитскому пути.
>
> Димон, ты в бандиты не пошел не только потому, что тебя правильно воспитали и сам ты такой честный, но еще и потому, что ты знаешь, что бандитов ловят и сажают в тюрьму, а в тюрьму тебе не хочется. А если бы ты рос в обществе, где профессию "бандит" легализовали и вместо Воркуты стали отправлять по профсоюзным путевкам в санатории поправлять здоровье, твое отношение к бандитизму могло бы поменяться :)
>
>> Ты сама, как, после бандитской рекламы 90х пошла в проститутки или семейное воспитание победило?
>
> Если тебе и мне повезло, и победило семейное воспитавние, это не значит, что во всех случаях так. Бывает и иначе, увы. И потом, ИМХО, уровень промывки мозгов в 90-е был куда ниже. А когда по каждому каналу то дом-2, то "спокойной ночи, мужики", то еще что подобное, семейному воспитанию побеждать все сложнее будет.

Вообще то в 90е как раз расцвет бандитской рекламы, вспомни кем хотели быть мальчики и кем девочки, какие фильмы снимали про бандитов. Так что удержало только домашнее воспитание. Другой пример - 80е годы - рекламы бандитов и проституток еще не было, а проститутки и бандиты уже стали появляться. Так что однозначно домашнее воспитание важнее общественного.

> 80е годы - рекламы бандитов и проституток еще не было, а проститутки и бандиты уже стали появляться.

Да они вроде всегда были, только скрытно и в меньших масштабах

> Так что однозначно домашнее воспитание важнее общественного.

Не спорю. Но полностью аннулировать общественное воспитание оно не может. Поэтому я и говорю, что векторы обоих воспитаний должны быть однонаправленные

>[censored]
>
> Вотт, кстати (не в тексте статьи, а комментах ниже), толково написано, почему не стоит легализовывать проституцию. Рекомендую ознакомиться

Бред и хрень, если есть люди готовые этим заниматься и платить за это, то от запрета они лучше не станут.

[censored]

На Вотте кстати, тоже была дискуссия
Особе рекомендую коммент №6

>> ну опиши еще какой нибудь способ чтоли.
>
> Одиноких людей желающих секса очень много, и обитают они в соответствующих местах, таких как клубы, кафе, кинотеатры, театры и прочие бары. Идёшь - знакомишься. Вечер-ночь вместе. Утром досвидосы. Все довольны все пляшут.
> Если лицом не вышел и характер не позволяет знакомится в общественных местах тогда открывай записную книжку и пробегись по списку знакомых свободных дам (возможно они сами на стенку лезут от недостатка тепла).
> Если нету в записной книжке таких (старые контакты погорели например), то дорога в приют скорби, а именно вканотактике и прочие однокласники. Тут даже не надо иметь навыка живого общения. Списываешься-встречаетесь-все довольны все счасливы.Живое общение по минимуму, поэтому вероятность заложать всё минимальна.

Это аморально или нет? Чем это отличается от проституции - тут и там только удовлетворение одной естественной потребности? Только в случае с проституткой она сама к тебе приедет, а в твоем за ней еще ехать придется. И чем в этом случае дама отличается от проститутки, только тем что она дура, раз не берет денег.

> Это аморально или нет? Чем это отличается от проституции - тут и там только удовлетворение одной естественной потребности? Только в случае с проституткой она сама к тебе приедет, а в твоем за ней еще ехать придется.

В случае проституции дама зарабатывает деньги. В случаях описанных мной речь идёт о взаимопомощи.
Первое аморально т.к.

>Право размножаться достигается в конкурентной борьбе. Больные уроды побеждающие за счёт преимущества в количестве фантиков не могут вызывать одобрения.

Второе - постыдная временная слабость.

>И чем в этом случае дама отличается от проститутки, только тем что она дура, раз не берет денег.

Проститутка отличается от нормальной женщины только тем что трахается с разными мужиками и за деньги. А нормальная женщина, дура, трахается с одним и за бесплатно. А особо конченые ещё и детей воспитывают, прикинь!!!

> Это аморально или нет?

Спать с человеком, которого знаешь несколько часов - аморально, да

> Чем это отличается от проституции

Степенью аморальности. Например, аморально бить женщин, стариков, инвалидов. Но отношение к ситуациям "пощечина женщине/старику/инвалиду" и "избиение ногами по почкам женщины/старика/инвалида" будет разным. Так и тут. Условно говоря, просто слабая на передок честная давалка - это 5 единиц аморальности, а проститутка - 25 (только не спрашивай, почему именно такие цифры, почему именно в пять раз - это просто для примера!!!)

> Только в случае с проституткой она сама к тебе приедет, а в твоем за ней еще ехать придется.

Только в случае с "за ней ехать придется" ты имеешь основания думать (во всяком случае, надеяться), что твой сегодняшний секс - результат твоей неотразимости, умения обращаться с женщинами, животного магнетизма и т.д. То есть, если бы к твоей партнерше на той дискотеке подвалил потный пузатый хрен с вонью изо рта, она бы не стала с ним спать, а вот с таким замечательным тобой - стала.
А в случае с проституткой, ты точно знаешь, что твой сегодняшний секс - результат того, что ты заплатил. И будь на твоем месте потный пузатый хрен с вонью изо рта - она бы ему точно так же давала, куда он захочет и изображала, что получает удовольствие. Нормальному мужчине, вроде как, от такой мысли должно быть противно.

> И чем в этом случае дама отличается от проститутки, только тем что она дура, раз не берет денег.

Мощно ты сейчас всех женщин, которые не дают за деньги, обдал

> Я кстати ни разу не высказывался за равноправие для проституток, хочешь быть ею - будь,.

А я вот против того, чтобы так спокойно разрешать "быть". Я за то, чтобы попытаться "заблудшую овцу" наставить на путь истинный. А для этого как раз и нужно общественное неприяние и презрение к явлению проституции

>> Я кстати ни разу не высказывался за равноправие для проституток, хочешь быть ею - будь,.
>
> А я вот против того, чтобы так спокойно разрешать "быть". Я за то, чтобы попытаться "заблудшую овцу" наставить на путь истинный. А для этого как раз и нужно общественное неприяние и презрение к явлению проституции

На путь истинный можно направить только запретами, а уговорами, воспитанием и пропагандой нельзя - так что ли? Несогласных расстреливать будешь?

> чем эта "постыдная временная слабость"

Я так поняла, под постыдной временной слабостью камрад понимает следующее: у человека на данный момент времени нет постоянного полового партнера, а потребности в сексе есть. Вот он и ищет товарища по несчастью противоположного пола для реализации своей потребности. Потом человек встречает свою половинку, и с тех пор удовлетворяет свою потребность исключительно с ней. В принципе, он мог искать половинку и не перебиваясь случайными связями, но оказался недостаточно силен духом для длительного воздержания. Это и есть та самая "постыдная временная слабость"

> отличается от бесплатной проституции.

Бесплатная проституция - это оксюморон. Как горячий снег.

> Кстати у проституток тоже дети есть, и они их тоже как то воспитывают.

Жалко детей.

>> чем эта "постыдная временная слабость"
>
> Я так поняла, под постыдной временной слабостью камрад понимает следующее: у человека на данный момент времени нет постоянного полового партнера, а потребности в сексе есть. Вот он и ищет товарища по несчастью противоположного пола для реализации своей потребности. Потом человек встречает свою половинку, и с тех пор удовлетворяет свою потребность исключительно с ней. В принципе, он мог искать половинку и не перебиваясь случайными связями, но оказался недостаточно силен духом для длительного воздержания. Это и есть та самая "постыдная временная слабость"
>
>> отличается от бесплатной проституции.
>
> Бесплатная проституция - это оксюморон. Как горячий снег.
>
>> Кстати у проституток тоже дети есть, и они их тоже как то воспитывают.
>
> Жалко детей.

Проституты и проститутки как раз и решают эту "постыдную временную слабость". Вот в чем и вопрос почему бесплатно эту "постыдную временную слабость" решить можно а за деньги без принуждения - уже незаконно. И тут и там никакой любви, никакой привязанности - сплошные двойные стандарты. Я думаю что если и разрешать то до конца, и если запрещать то тоже до конца.

> Когда меня, цуо, обучали юридистике в одном тоталитарном учебном заведении по старо-советским учебникам, то запомнилась одна тема в "теории права и нгосударства" - соотношение морали и права.
> Суть такая - чем больше морали, тем меньше нужно права.
> Это концепция противоречит концепции "правового государства".
> Правовое государство - это не там, где все живут по ПРАВДЕ, а там, где как Талмуде расписано, какой рукой нитку в иголку вставлять или какой рукой писюн держать при мочеиспускании.
> Правовое государство - антоним т.н. "традиционному обществу", где главную роль играют не писанные устанолвения, а мораль общества.
> Помоему, в русском обществе никогда не было утверждения, что "труд" проститутки так же почётен, как труд пекаря или лекаря.
> Всегда было отношение к ним, как к падшим.
> А на Западе, из того же Ремарка или "Легенды о Тиле Уленшпигеле" видно, что там можно быть проституткой, оставаясь достойным членом общества.

Почитай Достоевского "Преступление и наказание" - Мармеладова хоть и падший член общества, но выглядит вполне достойно.

>> Когда меня, цуо, обучали юридистике в одном тоталитарном учебном заведении по старо-советским учебникам, то запомнилась одна тема в "теории права и нгосударства" - соотношение морали и права.
>> Суть такая - чем больше морали, тем меньше нужно права.
>> Это концепция противоречит концепции "правового государства".
>> Правовое государство - это не там, где все живут по ПРАВДЕ, а там, где как Талмуде расписано, какой рукой нитку в иголку вставлять или какой рукой писюн держать при мочеиспускании.
>> Правовое государство - антоним т.н. "традиционному обществу", где главную роль играют не писанные устанолвения, а мораль общества.
>> Помоему, в русском обществе никогда не было утверждения, что "труд" проститутки так же почётен, как труд пекаря или лекаря.
>> Всегда было отношение к ним, как к падшим.
>> А на Западе, из того же Ремарка или "Легенды о Тиле Уленшпигеле" видно, что там можно быть проституткой, оставаясь достойным членом общества.
>
> Почитай Достоевского "Преступление и наказание" - Мармеладова хоть и падший член общества, но выглядит вполне достойно.

Достоевский...Достоевский..
Не слышал. Из современных что ли?
Генерал Достоевский был во время Великой Отечественной...))

>>> Когда меня, цуо, обучали юридистике в одном тоталитарном учебном заведении по старо-советским учебникам, то запомнилась одна тема в "теории права и нгосударства" - соотношение морали и права.
>>> Суть такая - чем больше морали, тем меньше нужно права.
>>> Это концепция противоречит концепции "правового государства".
>>> Правовое государство - это не там, где все живут по ПРАВДЕ, а там, где как Талмуде расписано, какой рукой нитку в иголку вставлять или какой рукой писюн держать при мочеиспускании.
>>> Правовое государство - антоним т.н. "традиционному обществу", где главную роль играют не писанные устанолвения, а мораль общества.
>>> Помоему, в русском обществе никогда не было утверждения, что "труд" проститутки так же почётен, как труд пекаря или лекаря.
>>> Всегда было отношение к ним, как к падшим.
>>> А на Западе, из того же Ремарка или "Легенды о Тиле Уленшпигеле" видно, что там можно быть проституткой, оставаясь достойным членом общества.
>>
>> Почитай Достоевского "Преступление и наказание" - Мармеладова хоть и падший член общества, но выглядит вполне достойно.
>
> Достоевский...Достоевский..
> Не слышал. Из современных что ли?
> Генерал Достоевский был во время Великой Отечественной...))

Это ты типа сюморил типа?

>>>> Когда меня, цуо, обучали юридистике в одном тоталитарном учебном заведении по старо-советским учебникам, то запомнилась одна тема в "теории права и нгосударства" - соотношение морали и права.
>>>> Суть такая - чем больше морали, тем меньше нужно права.
>>>> Это концепция противоречит концепции "правового государства".
>>>> Правовое государство - это не там, где все живут по ПРАВДЕ, а там, где как Талмуде расписано, какой рукой нитку в иголку вставлять или какой рукой писюн держать при мочеиспускании.
>>>> Правовое государство - антоним т.н. "традиционному обществу", где главную роль играют не писанные устанолвения, а мораль общества.
>>>> Помоему, в русском обществе никогда не было утверждения, что "труд" проститутки так же почётен, как труд пекаря или лекаря.
>>>> Всегда было отношение к ним, как к падшим.
>>>> А на Западе, из того же Ремарка или "Легенды о Тиле Уленшпигеле" видно, что там можно быть проституткой, оставаясь достойным членом общества.
>>>
>>> Почитай Достоевского "Преступление и наказание" - Мармеладова хоть и падший член общества, но выглядит вполне достойно.
>>
>> Достоевский...Достоевский..
>> Не слышал. Из современных что ли?
>> Генерал Достоевский был во время Великой Отечественной...))
>
> Это ты типа сюморил типа?


А это ты вопрос задал? Типа?

>>>>> Когда меня, цуо, обучали юридистике в одном тоталитарном учебном заведении по старо-советским учебникам, то запомнилась одна тема в "теории права и нгосударства" - соотношение морали и права.
>>>>> Суть такая - чем больше морали, тем меньше нужно права.
>>>>> Это концепция противоречит концепции "правового государства".
>>>>> Правовое государство - это не там, где все живут по ПРАВДЕ, а там, где как Талмуде расписано, какой рукой нитку в иголку вставлять или какой рукой писюн держать при мочеиспускании.
>>>>> Правовое государство - антоним т.н. "традиционному обществу", где главную роль играют не писанные устанолвения, а мораль общества.
>>>>> Помоему, в русском обществе никогда не было утверждения, что "труд" проститутки так же почётен, как труд пекаря или лекаря.
>>>>> Всегда было отношение к ним, как к падшим.
>>>>> А на Западе, из того же Ремарка или "Легенды о Тиле Уленшпигеле" видно, что там можно быть проституткой, оставаясь достойным членом общества.
>>>>
>>>> Почитай Достоевского "Преступление и наказание" - Мармеладова хоть и падший член общества, но выглядит вполне достойно.
>>>
>>> Достоевский...Достоевский..
>>> Не слышал. Из современных что ли?
>>> Генерал Достоевский был во время Великой Отечественной...))
>>
>> Это ты типа сюморил типа?
>
>
> А это ты вопрос задал? Типа?

Срать - в сортире, а здесь люди разговаривают.

>> А вообще - запрет проституции позорное наследие проклятого совка.
>
> Только не надо переводить все в политическую плоскость. Проституция не зависит от политического строя. Есть что сказать - говори, но по теме.

Больно ты грозен.
Папе своему советы давай.
Спроси его заодно - согласен он сына/дочь в проститутки определить.

>> И тут и там никакой любви, никакой привязанности
>
> "Тут" (бесплатная интрижка) таки есть наличие определенной эмоциональной привязанности. Как правило, даже сексом на одну ночь занимаются с теми, кто понравился, вызвал симпатию (не любовь, конечно, но хотя бы симпатию). Даже если девушка не прочь сегодня вечером поехать к кому-то "посмотреть коллекцию марок", она не пойдет с любым, кто предложит, а пойдет с тем, кто ей приглянулся. Или вообще верентся домой одна, если никто не приглянулся. А "там" проститутка даже о минимальной симпатии речи нет. Кто заплатил, тому и дала. Так что никаких двойных стандартов.
>
>> сплошные двойные стандарты. Я думаю что если и разрешать то до конца, и если запрещать то тоже до конца.
>
> Что ж вы, любители легалайза, такие категоричные все! "Или разрешить все наркотики, или запретить алкоголь и сигареты", "или разрешить проституцию, или сажать за секс вне брака". Завязывайте уже с бинарным мышлением, мир намного сложнее, чем ваши черно-белые иднеи

Категорична как раз ты - запретить людей, которые добровольно решают определеные физиологические потребности одиноких людей. Кстати как ты себя поведешь если твоя дочь будет делать такие "бесплатные интрижки" без дальнейшего развития отношений, как ты ее будешь называть? Я возможно и отставший от жизни человек, но в деревне где жили мои родители, таких досих пор называют блядями, а такой стиль жизни - блядством.

> а те кто все равно стал заниматься проституцией, и при запрете бы все равно пошел бы.

Ну вот желающие огуливать детей - все равно делают это, несмотря на запрет. Следует ли из этого, что запрет на педофилию надо отменить?

Плохо то, что существующий запрет на проституцию не подкреплен соответствующим наказанием за нарушение запрета. Что с проститутками сейчас могут сделать: в обезьяннике ночь подержать? Надо, чтобы за нее к реальной ответственности привлекали, давали реальные сроки или приговаривали к общественным работам. На такую законодательную базу и соответствующие пропаганда с воспитанием замечательно бы ложились.

> Кстати как ты себя поведешь если твоя дочь будет делать такие "бесплатные интрижки" без дальнейшего развития отношений, как ты ее будешь называть? Я возможно и отставший от жизни человек, но в деревне где жили мои родители, таких досих пор называют блядями, а такой стиль жизни - блядством.

Я тоже буду называть такое поведение блядством, буду переживать, думать, что же я упустила в ее воспитании и не поздно ли еще это упущенное наверстать, буду надеяться, что она перебесится и остепенится.
Но если мне за какие-то особо тяжкие грехи (ттт, не дай Бог) боженька предложит выбор: будет моя дочь заводить интрижки или станет проституткой, я без раздумий выберу первое. Любая мать ищет своему ребенку оправдание, в этом случае, я буду утешать себя тем, что она еще просто не встретила своего избранника, и пока вот таким вот не совсем правильным образом ведет поиск, а когда найдет и - все будет нормально. А вот оправдать выбор проституции я даже не знаю, чем можно.

> Категорична как раз ты - запретить людей, которые добровольно решают определеные физиологические потребности одиноких людей.

Решая определенные потребности отдельных людей, в целом на уровне общества они атрофируют нормальное репродуктивное поведение. Зачем следить за собой, учиться общаться с женщинами, умению флиртовать, зачем за кем-то ухаживать, добиваясь взаимности, если можно просто снять продажную шкуру?

> Мы говорим про взрослых.
> Ну и кто из нас бинарен и нетерпим? Я - за легализацию, но с ограничением в правах и общественную и государственную пропаганду, или ты - за запреты, отсидки и растрелы. Твоими благими намерениями устлана дорога в концлагерь.

Ты про организацию воспитательного процесса слышал чего?
Хотя если уж троллить, то стоило бы, после пассажа про концлагерь назвать валькирию фашисткой! Вот это было бы мощно!

>> Да, какой фактор учитывает секс на один раз? И вообще я говорю про секс без обязательств и продолжения,
>
> Секс на один раз учитывает только внешность. Красивыми, нормальные люди, считают тех людей, которые обладают характерными для здоровых особей чертами.
>
>>а ты мне про каких то детей,
>
> Это ты думаешь, что просто трахаешся. На самом деле ты просто не удачно делаешь детей!
>
>>у тебя самого сколько детей,
>
> было 25, если ты про классное руководство.
>
>>сколько раз ты занимался сексом?
>
> С чего ты вздумал, что я привычку имею, в живого человека пиписькой тыкать?

Ты что некрофил?