Охранник ударил семилетнего мальчика электрошокером

Гориит очаг!

> А хмурый???

Не, хмурый в афгнистане производят. А вот чудный котейль из хмурого пополам с известкой - это знаменитый продукт цыганских мануфактур.

> Как пидор.

А как говорят пидоры? Я просто не в курсе, как-то не доводилось общаться.

> А почему ты так испугался, если не пидор?

Кто тебе сказал, что я испугался???

[censored]

> > за свою диаспору
>
> Имперские народы не создают диаспор. Внимательней на уроках.

Но пользователь Вилиор создал свою диаспору.

> Да, точно. Как ни увидишь цыганский поселок, так рядом обязательно распаханые поля, животноводческие комплексы, научные центры.

Есть мнение, что ты в живую с оседлыми цыганами просто не сталкивался.

Вот например есть этническая группа цыган сэрвов. Я сильно сомневаюсь, что при общении с ее представителем ты определишь в нем цыгана, пока он тебе об этом сам не скажет.

"Второй по численности распространенной субэтнической группой в областях Центральной России являются т.н. южнорусские-украинские цыгане сэрвы. Основная их масса обитает в областях Южной России (Белгородской, Воронежской, Курской, Ростовской, Волгоградской) и на Левобережной Украине (особенно в Донбассе). Цыгане сэрвы стали про­никать в великорусские области в конце XVIII — начале XIX вв. из Сло­бодской Украины и первоначально селились даже в великорусских гу­берниях преимущественно среди местного украинского населения. В 40-50-е гг. XX века довольного многочисленные группы сэрвов расселяются в Калужской, Московской и Тульской областях.

Этногенетически сэрвы восходят к т.н. «старым влахам». Таким на­званием в цыганологии именуются потомки цыган, долгое время про­живших на румынских территориях и мигрировавших оттуда в XVII-XVIII вв. В их диалектах очень заметно румынское лексическое влияние.

Сэрвы уже давно вели оседлый образ жизни, несмотря на традицион­ное занятие мужчин вплоть до конца тридцатых годов XX в. — торговлю лошадьми, что всегда было сопряжено с частыми поездками по конским ярмаркам. Женщины занимались домашним хозяйством или мелкой тор­говлей (вразнос и на месте). Среди оседлых сэрвов нам не приходилось встречать женщин, занимавшихся гаданием. Более того, никто из предста­вителей старшего поколения не помнит, чтобы женщины их субэтничес­кого подразделения занимались гаданием в прошлом.

В традиционном быту сэрвов заметно сильное украинское влияние — до относительно недавнего прошлого их основным жилищем в сельской местности была хата украинского типа, которую цыганки по украинской традиции старательно «мазали». Убранство цыганских хат ничем не отлича­лось от убранства хат местного великорусского населения, если не считать некоторого украинского влияния (вышитые рушники и т.д.).

Цыганский язык у сэрвов играет роль тайного языка, которым пользу­ются в определенных экстраординарных ситуациях (иногда, правда, тосты и другие формулы традиционного этикета произносятся по-цыгански). Зачастую роль домашнего языка даже в великорусских областях у предста­вителей старшего и среднего поколения играет украинский или смешан­ный украинско-русский язык, т.н. «суржик». "©Лев Николаевич ЧЕРЕНКОВ "Цыгане центральной России: вчера и сегодня" сборник этнографических очерков «КАЛУЖСКИЙ КРАЙ. КОЗЕЛЬСКИЙ РАЙОН», 1999 г.

> Сможешь ли пояснить?

Я уже все пояснила. Хочешь дальше воду в ступе толочь - дело твое, я в этом не помощник.

> Ну написал же Контрадмирал, что наукой занимаются. Чем тебе не химия!!!

Да там каждый второй с семи лет уже цельный инженер по карманной тяге. Индустриально развитое сообщество.

> Осталось найти колхоз "Цыганская заря" на территории современной России. Хотя бы в виде фермерского хозяйства.

Великий цыганский народ. Народ-труженик. Народ-созидатель.

> Сэрвы уже давно вели оседлый образ жизни, несмотря на традицион­ное занятие мужчин вплоть до конца тридцатых годов XX в. — торговлю лошадьми, что всегда было сопряжено с частыми поездками по конским ярмаркам.

Конокрадством короче промышляли.

> Вот например есть этническая группа цыган сэрвов. Я сильно сомневаюсь, что при общении с ее представителем ты определишь в нем цыгана, пока он тебе об этом сам не скажет.

Как они связаны с цыганами, о которых идет речь в топике? И если не связаны, зачем их сюда приплетать?

> > Но пользователь Вилиор создал свою диаспору.
>
> Где же? Мальчик, ты меня ни с кем не перепутал?

Вы создали свою диаспору[censored]

> А хмурый???

Они не производят, они просто крупный ретейлер!!!

> Осталось найти колхоз "Цыганская заря" на территории современной России.

Может быть недалеко от колхоза "Адажи"?

> Я не знаю. Вот как-то ни разу не возникало мысли сходить к цыганам за самогоном.

Просто ты не их целевая группа. Ты, наверное, даже наркотики не употребляешь!!!

Не парься, он красный эльф и Белоруссии, он и близко не понимает про что мы.

> Не парься, он красный эльф и Белоруссии, он и близко не понимает про что мы.

Насчёт красного эльфа не знал, а вот что он тупо не понимает, о чём разговор - очевидно.

> Один Майло это верхний придел.

Кстати, где он?

Сферический коммунист в вакууме.

> коммунист

Далана! Кургиноид же вроде.

Да?
Я как то проебал момент.
Может из сочувствующих?

> Да?

Да.

> Я как то проебал момент.

Сюрприз.

> Может из сочувствующих?

Таких похабных подробностей не знаю, но кургиноид коммунистом быть не может.

> Не парься, он красный эльф и Белоруссии,

[censored]

хе хе

>он и близко не понимает про что мы.

Представь себе прекрасно понимаю, т.к. "цыганская проблема" она не только в России после распада СССР образовалась. Разве что у нас борются с ней чуток получше чем у вас, а потому такой остроты она не имеет. Но есть. И я близко знаком с теми кто ее пытается решать, в частности как вот таким пацанятам, что по сабжу, не дать ворами вырасти, как культуру тех цыган, которые вновь в кочевье ударились переформатировать так, что бы она не поддерживала противоправный образ жизни, как их вновь социализировать. А потому изучают советский опыт, иностранный опыт, изучают культуру оседлых цыган. итд. Смешные люди. Как оказалось проблема решается остроумными шютками в интернете про биореактор, хе хе.

> - А он у меня вообще самый резвый, ему местные кличку дали «золотой», - отвечает мама на вопрос о пострадавшем мальчике. - Все тащит, что видит. У нас дома и шампуни, и мыло разное, и конфеты всякие. Все в дом!
> Пока мы разговариваем, пострадавший малыш и его сестры и брат суетятся вокруг меня. В какой-то момент я вдруг вижу еле заметное движение слева, инстинктивно хлопаю себя по карману. И ловлю за руку «золотого» уже протянувшего руку к моему бумажнику. Однако, это поведение пацана у его матери не вызывает никакого негатива. Напротив, женщина смеется!

Неуиноуник!!!

Не удивлюсь, если мамаша его и жахнула шокером, чтобы следы оставить.