Михаил Леонтьев назвал критикующих Ефремова

> вотт мы тебя заслуживаем???

Если я стану элитой, значит, в лесу что-то поменялось.

Но речь о том, что у известного пьяницы и наркомана Ефремова больше возможности публично себя проявить, чем у безвестного пьяницы и наркомана с детской площадки во дворе.

Это разные фракции в ректификационной колонне общества, но общество таки одно — и типажи одинаковые.

Комментарий скрыт из-за негативного рейтинга.

> А вот если бы у тебя в Тюмени была гейская порностудия - неизвестно куда бы это завело тебя.

Я бы продавал им сценарии по мотивам гейских шуток озабоченной части контингента. :)

> Талиессину можно переходить на личности и делать оскорбительные намеки, а мне нет?

Ты как дитя, ей-богу.

Фиксируем переход на личности:

> Но, с тобой всё ясно, ты просто в очередной раз показал свое гнилое нутро.

Ну и в предыдущем сообщении можешь цитаты посмотреть.

Просто камрад Sword предпочитает общаться на личных примерах.

> А, так я один не пью, не сажусь за руль убитый в хлам, не хожу на спектакли с Ефремовым и т. д.

То есть как минимум ты не утверждаешь, что ведёшь трезвый образ жизни.

Отсюда возможны эксцессы, связанные с употреблением алкоголя.

Видишь, мне даже не нужно задавать вопросы, чтобы сближение с Ефремовым началось.

> Он сбивал его каждый день и думал, что лучше спортсмена?

Ты хотел пример — получил пример.

Полна страна таких Ефремовых.

> Не, я уже понял: граждане, не ведущие себя аморально, несут ответственность за каждого постороннего алкаша.

Мы только с твоих слов знаем, что ты не ведёшь себя аморально.

Хотя аморальные поступки ты заинтересован скрывать, чтобы выглядеть в дискуссии лучше.

Нужно независимое расследование.

> Кем может быть индивид, который обсирает память отдавших за тебя жизнь в войну.

Плодом болезненной фантазии человека, чья психика расшатана систематическим употреблением алкалоидов, поэтому неадекватно интерпретирует окружающую действительность.

Такова наиболее убедительная версия.

> И опять-таки, откуда такой вывод?

Камрад, на каждое твоё «брито» я не буду повторять своё «стрижено».

Это лишит диалог последних остатков предметности.

С тем же успехом можно спорить, например, с игрушечным попугаем.

> Зачем, в таком случае, вообще продолжать заострять внимание на моей скромной персоне, если мы уже пришли к тому, что непьющих автомобилистов, как и людей, не являющихся поклонниками творчества Ефремова и ему подобных в стране несколько больше, чем одна штука?

Кто «мы»?

> Ты и я.

С чего ты это взял?

> Мне так показалось, поскольку ты на это утверждение ничего не возразил.

Не хватало только возражать на доводы известной глубины и формы «сам дурак».

> Конечно, я мог ошибиться, и на самом деле ты считаешь, что в России живут исключительно пьяницы-фанаты современного российского кинематографа.

Или те, с кого там списаны типажи.

Искусство (даже упадочническое) контекстно зависимо от общества и обусловливается его состоянием.

> Он надеялся, у тебя ещё есть остатки ума. Похоже - зря.

Спасибо, пан переводчик с мещанского на возмущанский.

> Это как, знаток русского языка?

Внутрь.

> Может быть ты всё-таки ответишь на ранее заданный тебе вопрос: есть ли для тебя разница в понятиях "культ" и "уважение", а также "культ" и "благодарность".

Да, разница есть.

Культ — это член, а «уважение» и «благодарность» — руки.

Процесс мастурбации называется патриотизмом.

И всё это — суррогат хорошего секса.

Объясняю простыми словами, чтобы ты понял.

> Это как, знаток русского языка?

Ты же эксперт, да и фуражка больше не жмёт.

Вижу, мой однозначный ответ на твой наболевший вопрос так тебя ошеломил, что ты даже не нашёлся с отповедью.

Ничего, привыкнешь.

> Я тебя не просил повторять твои измышления, как я и предсказал, ты опять на прямой вопрос не ответил, опять крутишь жопой.

Тебе точно всё выше гипоталамуса отбили в армии, камрад.

Я ведь ответил однозначно.

> Да, разница есть.

А нижеследующее пояснение чисто для политинформации.

> То есть, ты не знаешь, что «я один не пью» может означать не только «я не пью в одиночестве», но и «не пью только я», а русским языком посредственно владею я.

Даже твоё уточнение построено так, будто это не язык Пушкина, а забор Колотушкина.

Ты нимало не стараешься, чтобы тебя правильно поняли.

И, разумеется, не намереваешься понимать собеседника.

Но в когнитивной дисфункции виновен кто угодно, кроме тебя.

Вот и люди, которые садятся пьяными за руль, тоже могли бы остановиться раньше.

> Рискну предположить, что даже мы с тобой живем в несколько разных обществах.

Я живу в российском обществе.

> Смотри: еще еще один пример упомянутого тобой довода!

Это вообще не довод.

Хочешь, чтобы я стал твоим репетитором русского языка?

Скидка 15% на дистанционные занятия по промокоду «воттантиспам».

> Меня здесь вообще никто не понимает, не только ты один.

С кем согласны, тому многое прощается.

Это не имеет отношения к грамотности.

> Монолитном, едином и неделимом российском обществе.

Взаимосвязанном и созависимом.

> Насчёт армии - не по адресу.

Ужели прогулял?

> Да, признаю, что твои пояснения меня несколько сбили с толку ибо отменяют первоначальное утверждение.

Они и есть первоначальное утверждение в другой формулировке.

Ты просто не понимаешь, что тебе пишут, если это не пересказать максимально примитивно.

> Повторюсь: я считаю твои высеры в их отношении, а также в отношении символов этой войны (твой поганый язык касался Вечного огня и Братских могил), личным оскорблением и оставляю за собой право именовать тебя теми эпитетами, которые ты заслуживаешь.

К означенным предметам ты не имеешь касательства — примазался, потому что модно.

А для меня европейская мифология — предмет профессионального интереса.

Поэтому в нашем споре имеешь только право учиться у более сведущего собеседника.

> Ты мне не камрад.

Давай тогда определимся, какое обращение тебе больше нравится.

> Я поначалу думал, что заблуждается человек, попутал понятия.

Не-а, ты этого не думал.

Сразу включил боевой задор и побежал с шашкой на танк.

Причём с игровой шашкой.