> А в советских фильмах в полный рост, тупые совки готовились к пропаганде нацизма?
и не говори, я вот до сих пор из тоталитарных "Веселых картинок", помню что-то наподобие комикса: герои из разных сказок и фольклора (Незнайка, Мальвина, Петрушка) - хотят пойти в школу, а баба-яга, Змей-Горыныч и т.д. им всячески мешают, подстраивая природные катаклизмы. Герои, естественно, благодаря разным магическим вундервафлям, все преодолевают, в школу доходят, а потом объясняют бабе-яге, что учиться никогда не поздно, и она тоже вместе с ними идет в школу.
А вообще, рецензия топика - говно.
Только что с просмотра "Малефисенты". Ходили всей семьей (девчонки 9 и 15 лет). Всем понравилось. Нормальный фильм про "бытие определяет сознание" в форме сказки.
Иван Царевич убивает не из-за желания жестокости, а из-за необходимости, т.к. змей горыныч иногда на деревни нападал, да девушек что по краше забирал себе.
А вот чудище тот же змей, только ему повезло больше, и девушка достучалась до его души.
>Так что символизм там авторский
Стеснясь спросить, а Малифесента, что народная? И шрек тоже народный?
> Баба-яга никогда при этом в классических народных сказках не превращаласб в главного (!) положительного персонажа.
[ржот]
Баба - Яга - это смерть. Если в целом - Порядок, Закон. А Кощей - чёта охерел и не по понятиям долго живёт, нарушает и вообще аморал - Хаос. От така фигня, собсна :)
Так что бабуся изначально положительный персонаж.
"Стеснясь спросить, а Малифесента, что народная? И шрек тоже народный" и опять, зачем тебе такой тон? Малефисента - раскуроченная и вывернутая на изнанку народная сказка, да. Речь идет про сказку о Белоснежке. Людоед Шрек тоже, в общем, персонаж из народных сказок.
А по мне, так мотивов там хоть отбавляй.
Насчет понравилось/не понравилось - спорить неблагодарное занятие, но видеть в этом фильме "ревизию ценностей" - паранойя чистой воды.
Больше всего меня поразил персонаж Стефан, отправивший свою дочь на воспитание каким-то ненадежным теткам строго до момента, когда она заснет навсегда, а когда она приезжает за день до часа Х, отправляет ее с глаз долой в башню.
Но основная претензия у меня к картонности персонажей и отсутствие их развития в принципе. Кроме Малефисенты, которую, бедняжку, обидели, она пыталась отомстить, но потом поняла, какое у нее большое сердце, и что была не права. Все! Больше по сути никто ничего не делает, и это вызывает скуку.
"А там есть толерантность? Спящую красавицу баба поцеловала? "она там не только поцеловала. там вообще мужики выставлены тупыми и малахольными. а истинная любовь типа только между тетками и возможна. пламенный привет тем, кто детей своих на такое повел.
> Например когда женщина лупит "врагов" чем попало, как спецназовец, это разрушает у детей понятие сущности женского пол и разделения ответственности между полами.
А как быть с вполне положительным персонажем русских народных сказок Марьей Моревной, которая повоевать любила и самого Кощея в плен взяла?
> В классических сказках добро от зла отличить порой весьма проблематично. В той же самой Белоснежке, кстати, в средневековом оригинале не было ни гномов, ни богатырей, а была шайка разбойников.
Сапковский хорошо поиграл со сказочными сюжетами в "Ведьмаке" - и с Белоснежкой, и с чудовищем, требующим себе красавиц, и дикими лебедями.
> Восточные сказки - это вообще отдельная песня, не случайно из всех сказок "1001 ночи" смогли адаптировать для детей всего пару десятков.
Как-то давно читал сборник русских народных сказок, непричесанных советской цензурой - натурально охренел. Упырь на упыре и половина конце издыхают в муках.
> на главных равняются. как сказано было выше, есть каркас, основание. его нельзя ломать.
Есть плутовские сказки, где главный герой отнюдь не образец добродетели и получает выгоду не шибко честными способами. Нехилый такой пласт любого фольклора, почитайте хотя бы отличный сборник "Проделки хитрецов" (skazka.mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000033/st003.shtml).
> Как-то давно читал сборник русских народных сказок, не непричесанных советской цензурой - натурально охренел. Упырь на упыре и половина конце издыхают в муках.
Главное, что мораль, в конце концов, вырисовывается правильная: "Жизнь -- говно!!!"
а тебе папа не заменял женщину, предлагая свою любовь вместо любви к женщине? там же произошла замена. У принца типа любовь не истинная, а у М - -истинная.
Поправьте меня, если я где-то ошибаюсь, но меркантильный мотив у принца вполне мог преобладать над романтическим. Что там за баба спящая - неизвестно, а вот приданое в виде целого королевства очень даже очевидное.
> а тебе папа не заменял женщину, предлагая свою любовь вместо любви к женщине? там же произошла замена. У принца типа любовь не истинная, а у М - -истинная.
Там речь про то, что истинная любовь может быть не только у мужчины к женщине. Если ты видишь в этом гомосятину, следующим вопросом должен быть: доктор, а откуда у вас такие картинки?
Сейчас, сейчас
и не говори, я вот до сих пор из тоталитарных "Веселых картинок", помню что-то наподобие комикса: герои из разных сказок и фольклора (Незнайка, Мальвина, Петрушка) - хотят пойти в школу, а баба-яга, Змей-Горыныч и т.д. им всячески мешают, подстраивая природные катаклизмы. Герои, естественно, благодаря разным магическим вундервафлям, все преодолевают, в школу доходят, а потом объясняют бабе-яге, что учиться никогда не поздно, и она тоже вместе с ними идет в школу.