Священник из Верещагино воспитал 120 детей

На таких стояла и стоять будет Русская Земля!

вот такие ни патриарху не телеведущим не интересны

Такой хоккей батюшка нам нужен!

Правильный священник.
В пену.

Вот почему бы не провести прихожанам референдум и не избрать в качестве духовного православного лидера - патриарха - одного из подобных священников? Это будет верно.

> Я так понимаю, что захожане - в большинстве своем люди неверующие, но соблюдающие обычаи.

Насчет веры мы знать не можем, но, к сожалению, да - выполнить какой-то обычай, зачастую даже не поимая их смысл. зачастую даже сам по себе обычай неизвестно откуда берется.

Блин, после предыдущей новости о первом чтении законов о ЮЮ сразу встает перед глазами картина, приезжает в этот монастырь "патронат" и всех их забирает, даже поводов особо искать не придется. Детский труд, 6 человек в одной комнате и т.д...

П.С. А Батюшка действительно "соль земли"

Это - нормальный батюшка Русской Православной Церкви, а табачно-водочные уроды, рассекающие на крутых тачилах - это патология. Церковь нельзя отделить от общества. Наше общество больно и церковь соответственно тоже.

> А почему к сожалению? Есть обычай, заходить в церковь и ставить свечку на канун в церкви в годовщину смерти и рождения умерших близких. Отличный обычай, такая символическая дань ушедшим.
>
> Есть обычай на пасху заходить в церковь и кулич святить, опять же отличный обычай.
>
> Верить в бога для этого необязательно.

Зато денежку занесешь в кассу!

> А почему к сожалению? Есть обычай, заходить в церковь и ставить свечку на канун в церкви в годовщину смерти и рождения умерших близких. Отличный обычай, такая символическая дань ушедшим.
>
> Есть обычай на пасху заходить в церковь и кулич святить, опять же отличный обычай.
>
> Верить в бога для этого необязательно.

Камрад, объясни, нахуа это всё делать без веры?

>> А почему к сожалению? Есть обычай, заходить в церковь и ставить свечку на канун в церкви в годовщину смерти и рождения умерших близких. Отличный обычай, такая символическая дань ушедшим.
>>
>> Есть обычай на пасху заходить в церковь и кулич святить, опять же отличный обычай.
>>
>> Верить в бога для этого необязательно.
>
> Зато денежку занесешь в кассу!

Копейки, на поддержание инфраструктуры.

> Это - нормальный батюшка Русской Православной Церкви, а табачно-водочные уроды, рассекающие на крутых тачилах - это патология. Церковь нельзя отделить от общества. Наше общество больно и церковь соответственно тоже.

В том то и беда, что формально правильные батюшки и гундяевы принадлежат к одной организации. И пока один медленно и кропотливо, шаг за шагом делает свое нелегкое и правильное, второй в тысячи раз быстрее проёбывает всё до чего дотянется. Деньги, репутацию, всё. И это при активной экспансии аллахакбара.

Если на пальцах, то скольким подобным приютам могли бы помочь деньги, потраченные на гундяемобиль? Ах, да. Он же давеча посоветовал это не обсуждать. Очевидно, бог дал и всё такое.

> Я слышал, что захожане - это кто заходит записку написать или свечку поставить, что там поп говорит - они не слушают.

Где-то так. По большей мере - просто суеверные.

>> Ты разницу между традицией и суеверием себе четко представляешь?
>
> Очень четко. В существование бога, или жизни после смерти - я не верю, но не поставить свечку в день дня рождения родителей, или на пасху, - для меня проявление неуважения к их памяти. Как и не навестить могилу на пасху, не убраться там. Это явления одного порядка.

Извини, не поймем друг друга. Для меня уважение к родителям - это не постановка свечек в день рождения и не уборка в Пасху. У меня есть другие способы чтить их память.

>> Извини, не поймем друг друга. Для меня уважение к родителям - это не постановка свечек в день рождения и не уборка в Пасху. У меня есть другие способы чтить их память.
>
> Про уважение - согласен, но уважение и проявление неуважения - это разные вещи

Видишь ли... я тебе сейчас скажу умную вещь, только ты не обижайся, ладно? Получается, что при всём своем проявлении уважения, в церкви ты - чужеродный элемент. Подсвечник. Тебе кажется, что ты соблюдаешь обряд, а на самом деле ты эдак ненароком оскорбляешь чьи-то религиозные чувства. Ты же не крестишься, нет? Это не говоря уж о том, что ты по канону даже свечу правильно не поставишь. Вот я и спрашиваю - нахуа? Это не проявление уважения. Это имитация проявления уважения. К примеру я (я лично!) в церковь не сунусь, хотя и обряды и канон могу соблюсти. Но мне будет несколько неудобно имитировать перед настоящими верующими. Как-то так...

молодец батюшка... честь и хвала ему... он может и жизни поучить...

Как бы еще объяснить некоторым,что война ведется именно против такой церкви,церкви способной быть опорой для нашего народа(чаще всего самых не защищенных и нуждающихся) а гундяевы там и прочее лишь предлог

За это нужно награждать. А кроме награды еще и финансировать приют. Думаю что с господдержкой этот поп сможет внести гораздо большую лепту в деле воспитания беспризорников.

>>> Я так понимаю, что захожане - в большинстве своем люди неверующие, но соблюдающие обычаи.
>>
>> Иерархия верующих:
>> Воцерковленные - прихожане со стажем.
>> Прихожане - люди, знающие церковные обороты речи.
>> Захожане - посещающие храм на Рождество и на Пасху (так, иногда еще).
>> Подсвечники - захожане со свечой в правой руке (не крестятся)
>

И где в этой иерархии верующие?

> Я слышал, что захожане - это кто заходит записку написать или свечку поставить, что там поп говорит - они не слушают.


Очень плохо, что не слушают, что говорит "поп", потому что есть священники которые
излагают вероучение, а не поощряет обрядоверие и колдовство.

Правильному попу - почёт и уважение.

"то сильно хромая, то припрыгивая на одной ноге, показался светловолосый мальчуган. Гоша, ему 11. Накануне он залез на дерево, как и положено 11-летнему пацану, рухнул на землю и сильно ушиб ногу."

Ювенальным кикиморам есть где развернуться.

>>>> Я так понимаю, что захожане - в большинстве своем люди неверующие, но соблюдающие обычаи.
>>>
>>> Иерархия верующих:
>>> Воцерковленные - прихожане со стажем.
>>> Прихожане - люди, знающие церковные обороты речи.
>>> Захожане - посещающие храм на Рождество и на Пасху (так, иногда еще).
>>> Подсвечники - захожане со свечой в правой руке (не крестятся)
>>
> И где в этой иерархии верующие?

Понятия не имею.
>
>> Я слышал, что захожане - это кто заходит записку написать или свечку поставить, что там поп говорит - они не слушают.
>
> Очень плохо, что не слушают, что говорит "поп", потому что есть священники которые
> излагают вероучение, а не поощряет обрядоверие и колдовство.

Зачем человеку, соблюдающему определенный обычай, слушать бубнеж попа?

> Что-бы ты в любой храм зашел и знал что к чему.
> Замечательное время что-бы помолиться в уголочке.
> Ну или просто сесть на лавку и отдохнуть душой.

А ты не дохуа хочешь от обычного "захожанина" или "подсвечника", который зашел чисто свечку поставить в память об усопших? И не из религиозных побуждений, а просто потому, что принимает это за традицию?

> Видишь ли... я тебе сейчас скажу умную вещь, только ты не обижайся, ладно? Получается, что при всём своем проявлении уважения, в церкви ты - чужеродный элемент. Подсвечник.

Ты знаешь, а мне как то по фиг. Сдается мне, что заходящих поставить свечку будет побольше, чем паствы - так что кто чужеродный элемент, а кто - нет, еще надо подумать.

> Тебе кажется, что ты соблюдаешь обряд, а на самом деле ты эдак ненароком оскорбляешь чьи-то религиозные чувства. Ты же не крестишься, нет?

После того, как свечку на канун поставишь, надо перекреститься - это часть обычая. Некоторые еще крестятся при входе и выходе из церкви, а некоторое еще и к алтарю задом не поворачиваются. Некоторые кланяются после того, как перекрестятся. Вопрос в том, что по мнению "захожанина" входит в часть обычая, а что - нет.

> А что до оскорбления религиозных чувств - так мне какая то ебанатка года 2 назад, в Крошке-Картошке, заявила что я оскорбляю ее религиозные чувства тем, что жру мясо в пост.

Так что если верующих оскорбляет нормальное, тихое и скромное поведение неверующих, пусть и в церкви - это проблемы только верующих.

> Это не говоря уж о том, что ты по канону даже свечу правильно не поставишь. Вот я и спрашиваю - нахуа? Это не проявление уважения.

Мне лучше знать, что мои родители считали проявлением уважения, а что - нет.

> Это имитация проявления уважения. К примеру я (я лично!) в церковь не сунусь, хотя и обряды и канон могу соблюсти. Но мне будет несколько неудобно имитировать перед настоящими верующими. Как-то так...

Настоящие верующие мне абсолютно безразличны. Я в церкви песен не ору, порядок не нарушаю, внимания не привлекаю. Если кто то решил за мной проследить, соблюдаю ли я каноны - это его личные проблемы.

> Сдается мне, что заходящих поставить свечку будет побольше, чем паствы - так что кто чужеродный элемент, а кто - нет, еще надо подумать.

(посмеиваясь) Норма - это не большинство, а оптимум. В психбольнице сумасшедших больше, чем персонала, но никто не считает их нормальными по этому признаку.

> После того, как свечку на канун поставишь, надо перекреститься - это часть обычая.

Это просто механическое копирование поведения окружающих. Имитация.

> Мне лучше знать, что мои родители считали проявлением уважения, а что - нет.

Мда...

> Настоящие верующие мне абсолютно безразличны. Я в церкви песен не ору, порядок не нарушаю, внимания не привлекаю. Если кто то решил за мной проследить, соблюдаю ли я каноны - это его личные проблемы.

Расскажи это Динаме.

>> Мне лучше знать, что мои родители считали проявлением уважения, а что - нет.

> Мда...

В детстве я на кладбище ходил, понятно, с родителями. В первую очередь - с мамой. Неудивительно, что я веду себя так, как привык.