Палево номер 2: Дюков

>
> То, чем сейчас занимается Дюков в направлении анализа советской национальной политики - это фактически работа над ошибками советского периода

Аналитика по Ленину со стороны Дюкова выглядит вот так:
Из сегодняшнего
[censored]

Вынужден признать, что был неправ относительно Ленина.

Я думал, что он ничего от Герцена не взял, ибо был явно умнее его.

И действительно, напрямую он ничего не взял, в ПСС упоминания Герцена раз, два и обчелся.

Но вся вся расчленительская ленинская шизофрения (нам надо разделиться, чтобы объединится) - все это дословно из анархизма Герцена, Огарева и Бакунина, только заимствованное им из вторых рук, у "землевольцев" и "народников" (которые питались Герценом и Бакуниным напрямую).

То, что Сталин накануне революции один из немногих революционеров понимал разницу между федерацией, конфедерацией и автономией, а также ощущал, что тут не так все просто и невидимая рука социализма ничего в национальном вопросе не отрегулирует - это потому, что в его интеллектуальном багаже не было усвоенных как аксиомы идей "русской демократической мысли" 60-х - начала 80-х годов; сработало то самое остранение, о котором писал Шкловский. И польская еврейка Роза Люксембург тоже была без этого багажа выдуманных аксиом. А Ленин оказывается просто рабом неотрефлексированой идеи, ощущавшейся как данность поколениями русских революционеров и сочувствующих"


За подобные передергивания принято бить канделябром по мордам)

> Но вся вся расчленительская ленинская шизофрения (нам надо разделиться, чтобы объединится)

У Ленина было《Прежде, чем объединяться, и для того, чтобы объедениться, мы должны сначало решительно и определённо размеживаться》, чтобы объединяться не абы с кем.

Здесь вообще не про территории, и размежевание тут для того, чтобы отделить зерна от плевел в политике, прежде чем объединяться. Чтобы объединяться не просто так, а с теми, кто сущностно един в главном, дабы единство было не фиктивным.

Про канделябры - это ты правильно заметил.