О несправедливости // Убийство в Питере

> Нет, мы его просто понимаем по-разному.

Факт есть факт. Как ты его не понимай. Как ты его не пытайся перекручивать, что, кстати, ты и делаешь.

> Ты высылку воспринимаешь как наказание

Нет, это не моё восприятие. Это исторический факт.

> а я как вынужденную меру предосторожности

А это и есть перекручивание факта на основе твоей же выдумки.

> (в том числе стариков и младенцев)

Когда хотят обмануть, бьют по эмоциям.
Вотт ты и бьёшь по эмоциям, ввинчивая в беседу стариков и младенцев.

> Нет, это не моё восприятие. Это исторический факт.

Это не факт, а общепринятое объяснение и толкование. Например, ликвидация безграмотности и ученье-свет нужны были прежде всего для ускорения индустриализации и подготовки к войне страны, но формулировалось и продвигалось немного иначе. Как и нынешняя денацификация и демилитаризация, конкретно не сформулированные и не расписанные вообще, даже приблизительно.
Факт - это само событие: переселение народа. Всё остальное - это интерпретации и толкования.

> А это и есть перекручивание факта на основе твоей же выдумки.

Факт нельзя перекрутить ни на каком основании, факт - это то, что произошло, само событие, в нашем споре это переселение. А что-то крутить можно в понимании, толкованиях, смыслах, аргументах.

> Когда хотят обмануть, бьют по эмоциям.
> Вотт ты и бьёшь по эмоциям, ввинчивая в беседу стариков и младенцев.

Нет, по эмоциям я била бы, если бы призывала их жалеть/осуждать (или вообще как-то относиться). Напротив, я призываю тебя взглянуть без эмоциональной окраски, без "за что выслали", "что они сделали", "национальностей сейчас бы не существовало". Принятая тобой на веру точка зрения, что народы были наказаны за измену. Тот факт, что высланы были в том числе и младенцы со стариками полностью противоречит твоей точке зрения, ведь они точно не были ни в чём виноваты. Так что это твоя точка зрения педалирует эмоции, только не жалости, а праведного гнева и отмщения.

Я же предлагаю тебе вовсе выйти за пределы этой наведённой дуальности: либо злая власть мучает жалобных стариков и младенцев, либо праведная власть мстит и наказывает за измену негодяев. Я считаю, что нет ни того, ни другого - есть предосторожность перед возможным следующим столкновением, когда слабое звено стараются отвести от предполагаемой линии соприкосновения. Что при этом будут говорить вслух, как обосновывать -это не так и важно.