А.Д. Нечволодов и его книга «От разорения к достатку»

Если честно, вы уже задолбали (мягко говоря).
Носитесь с евреями, как дурак с писаной торбой.
Во всем у вас евреи виноваты.
А вы тут вообще ни при делах!
Попробуйте в зеркало посмотреть - что вы за люди такие, если вам евреи так легко на шею сели?
Может вы этого заслуживаете?
Может вы просто тупые уроды и ни на что не способны?
Кроме вечного нытья о евреях вы что-нибудь реальное сделали?
Выдвинули своего кандидата в Думу? В президенты?
Хватит уже!
Задрали!!!

PS. Это не "Всем", а конкретно "my name".

norch

Вопрос, кто и кого задолбал? Что правда глаза колет? Тут Россия браток. Здесь - "Не в силе Бог, а в Правде!" Знаешь кто это сказал? Это сказал русский святой, занявший первое место в "Имя России" Александр Невский. Так что терпи браток. И дело вовсе не в евреях, а в ростовщичестве, которое привело человечество к системному кризису и не только финансовому. А нам это надо?

> Вопрос, кто и кого задолбал? Что правда глаза колет? Тут Россия браток. Здесь - "Не в силе Бог, а в Правде!" Знаешь кто это сказал? Это сказал русский святой, занявший первое место в "Имя России" Александр Невский. Так что терпи браток. И дело вовсе не в евреях, а в ростовщичестве, которое привело человечество к системному кризису и не только финансовому. А нам это надо?

Какая правда колет мне глаза?
Что мне терпеть?
Зачем ты пишешь это?

Я вовсе не против интересных статей про ростовщичество, кризис и пр.
Просто я не понимаю зачем надо сюда привязывать евреев?
Я сам на четверть еврей, помимо этого у меня ещё до чёрта национальностей понамешано.
Дед мой чистокровный еврей. Это он украл все деньги? Он виноват в финансовом кризисе?
Причём здесь вообще евреи?
Мне очень не нравится, когда ищут виноватых вокруг себя.
В зеркало надо почаще смотреться.
Неплохо также подумать - как так получилось, что во всем виноваты евреи?
Может другие национальности просто тупее евреев? Если так, то о чём вообще речь?

to slother
+1
Я долго писал. Ты меня опередил.

Отлично сказано!
Ведь многие статьи действительно интересны, но из-за этих идиотских "еврейских корнях всех наших бед" идея сайта и всех статей просто дискредитируется.
Сайт, кстати, называется "Дело Сталина". Получается, что и Сталина вы дискредитируете и все его дела.
Давайте уже исправляйтесь. :)

Почитайте Мартиросяна, его книгу "Кто привел войну в СССР?" - там детально рассмотрена вина всех и каждого в тех катастрофах, которые постигли нашу страну. По Мартиросяну, виноватых народов нет, зато есть куча конкретных преступников всех стран и национальностей - и тех, кто поддерживает их политику. Почитайте, и не придется ни на кого обижаться. (Кстати, как реагируют итальянцы на слова "итальянская мафия"?)

> Набор слов.

Набор букв.

> О евреях в России и в мире, очень хорошо написано на этом сайте[censored]

Полистал - как в говне измазался.

Цитата оттуда:

"Ещё любопытно талмудическое созвездие "Ash". Гемара говорит, что после Потопа инопланетяне сместили две звезды из этого созвездия "Аш" и заменили ими извлечённые 2 звезды из созвездия "Кима", извлечение которых и вызвало Потоп на Земле. Но единства мнений среди талмудистов нет, хотя они уже тысячи лет проявляют подозрительную осведомлённость о звёздных делах, осведомлённость, которой и близко нет у среднего гоя даже сейчас. Можно говорить о том, что талмудисты Images/SHLUCHIM3.jpg рассматривают звёздные дела, как свои собственные и личные. Может поэтому так распространена звёздная символика в архитектуре и знаках отличия? Вспомните хотя бы рубиновые звёзды Кремля."

Это же пиздец.
Извините.

И ещё:

"И в качестве эпилога: Вчера в воскресенье 8 марта, в США перевели стрелки часов на час вперёд. А вы знаете когда в США переводили стрелки прошлой весной? - В начале АПРЕЛЯ! Почему в прошлом году так, а сейчас эдак?

Так вы поняли из сегодняшнего выпуска, Уотсон, кто и с какой целью подгоняет время? - Рабби Натан Бушвик, указал конкретно - с древности этим занимается Синедрион Сионских Мудрецов - Тайное Еврейское Политбюро

И ещё в качестве комментария: только вчера по брайтонскому радио рассказывали умора-историю, (все слушатели покатывались со смеху), как в своё время, когда еврейские большевики вершили мировую "геволюцию", Роза Люксембург с Кларой Цеткин придумали как замаскировать "Пурим" под, дескать, "Международный женский день 8 марта"."

Триппер мозга.

И чего нам муссировать вопрос о еврействе? Если евреев этот вопрос волнуют, то ради Бога? А нам бы неплохо поговорить о действиях того же царя Николаши Второго, который умело подстрекаемый евреем Витте посадил собственную страну на ростовщическую иглу и довел до крушения самодержавие Российской Империи.

Сегодня в новостях первого канала В.В.Путин заявил, что в отличие от Америки у нас дополнительной эмиссии денежной массы НЕ БУДЕТ!!! Что выпуск денег, должен соответствовать выпускаемым товарам и услугам (т.е. ВВП). Что излишок денежной массы вызовет неконтролируемый рост цен.

Что есть это? Это есть отход от внедренных нам во времена ЕБНа западных стереотипов в области финансовой деятельности. Без прибавочной эмиссии денежных средств, сугубо для обеспечения покупательной способности банковских структур - ростовщичество НЕВОЗМОЖНО. Что и требовалось доказать!!! Не зря трудились кобовцы все эти годы!!! Ура кобовцам!!! Всё по КОБ, все по Нечволодову. Именно так в своё время поступил Сталин, в начале двадцатых вырвавший страну из рук международной финансовой мафии и уничтоживший ростовщическую удавку, которая начала опутывать нашу страну сразу же после октябрьского переворота. Нечволодову и Сталину ура!!! И Путину тоже. Долог и нелёгок был его путь!

Троцкисты бесятся..))
Статью в пену!!

Жид - скупой человек, скряга, урод, который в жопу даст за деньги.
Евреи могут быть как жидами, так и замечательными людьми. "ЖИД" И "ЕВРЕЙ" не одно и то же, как это пытаются навязать! Основной критерий, который определяет человека как говно или как хорошего человека - нравственность, совесть. Статье мегазачет! Троцкистов - нах!

Мля, во всем в мире виноваты евреи - верно сказано! В царской России именно евреи подговорили Ленина национализировать госбанк и национализировать иностранную, западную, - т.е. еврейскую - собственность (в т.ч. заводы, фабрики), в Германии евреи сами себя ловили, пытали и душили в лагерях уничтожения. В США евреи устроили мировой кризис - наверное, чтобы еще сильнее разбогатеть, надо сначала разориться...

Ну-ну. Давайте еще про Святослава запретим вспоминать, как он жидов выгнал, вернее не стал препятсвовать, выгнали все остальные.
А потом порастет вот такое блядство (2005):[censored]

Вот материалы. которые подтверждают вышесказанное: - " Для начала, обратимся к русской классике. Итак, Федор Михайлович Достоевский. Напомним, что в молодости Фёдор Михайлович поучаствовал в антиправительственной, тайной организации, участники которой замышляли, в том числе и цареубийство. В результате, он оказался на каторге и провел там пять долгих лет. Предлагаем Вам отрывок из его документальной повести «Записки из мёртвого дома», в которой великий русский писатель рассказывает о своём пребывании в царском остроге, в далёкой Сибири, среди разбойников, воров и убийц. Все персонажи этой повести не являются вымышленными. Автор весьма правдиво и живописно рассказывает о реальных людях - каторжниках, об их подлинных нравах и поступках:

«Наступил праздник рождества Христова, Арестанты ожидали его с какою-то торжественностью. И глядя на них, я тоже стал ожидать чего-то необыкновенного. Дня за четыре до праздника повели нас в баню. Все обрадовались и начали собираться. Назначено было идти после обеда, и в эти послеобеда уже не было работы. Всех больше радовался и суетился из нашей казармы Исай Фомич Бумштейн, каторжный из евреев, о котором я уже упоминал в четвертой главе моего рассказа. Он любил париться до отупения, до бесчувственности, каждый раз, когда случается мне теперь, перебирая старые воспоминания, вспоминать и о нашей каторжной бане (которая стоит того, чтобы о ней не забыть), то на первый план картины тотчас же выступает передо мной лицо блаженнейшего и незабвенного Исая Фомича, товарища моей каторги и сожителя по казарме. Господи, что за уморительный и смешной был этот человек! Я уже сказал несколько слов про его фигурку: лет пятидесяти, тщедушный, сморщенный, с ужаснейшими клеймами на щеках и на лбу, худощавый, слабосильный, с белым цыплячьим телом. В выражении лица его виднелось беспрерывное, ничем непоколебимое самодовольство и даже блаженство. Кажется, он ничуть не сожалел, что попал в каторгу. Так как он был ювелир, а ювелира в городе не было, то и работал беспрерывно по господам и по начальству города одну ювелирную работу. Ему все-таки хоть сколько-нибудь да платили. Он не нуждался, жил даже богато, но откладывал деньги и давал под заклад на проценты всей каторге. У него был свой самовар, хороший тюфяк, чашки, весь обеденный прибор. Городские евреи не оставляли его своим знакомством и покровительством. По субботам он ходил под конвоем в свою городскую молельню (что дозволяется законами) и жил совершенно припеваючи, с нетерпением, впрочем, ожидая выжить свой двенадцатилетний срок, чтобы «зениться». В нём была самая комическая смесь наивности, глупости, хитрости, дерзости, простодушия, робости, хвастливости и нахальства. Мне очень странно было, что каторжные вовсе не смеялись над ним, разве только подшучивали для забавы. Исай Фомич, очевидно, служил всем для развлечения и всегдашней потехи. «Он у нас один, не троньте Исая Фомича», говорили арестанты, и Исай Фомич хотя и понимал в чём дело, но, видимо, гордился своим значением, что очень тешило арестантов. Он уморительнейшим образом прибыл в каторгу (ещё до меня, но мне рассказывали). Вдруг однажды, перед вечером, в шабашное время, распространился в остроге слух, что привели жидка и бреют в кордегардии и что он сейчас войдёт. Из арестантов евреев в каторге ещё ни одного не было. Арестанты ждали его с нетерпением и тотчас же обступили, как он вошёл в ворота. Острожный унтер-офицер провёл его в гражданскую казарму и указал ему место на нарах. В руках у Исая Фомича был его мешок с выданными ему казёнными вещами и своими собственными. Он положил мешок, взмостился на нары и уселся, подобрав под себя ноги, не смея ни на кого поднять глаза. Кругом его раздавался смех и острожные шутки, имевшие в виду еврейское его происхождение. Вдруг сквозь толпу протеснился молодой арестант, неся в руках самые старые, грязные и разорванные шаровары, с придачей казённых подвёрток. Он присел возле Исая Фомича и ударил его по плечу.

- Ну, друг любезный, я тебя здесь уже шестой год поджидаю. Вот смотри, много ли дашь?

И он разложил перед ним принесённые лохмотья.

Исай Фомич, который при входе в острог сробел до того, что даже глаз не смел поднять на эту толпу насмешливых, изуродованных и страшных лиц, плотно обступивших его кругом, и от робости ещё не успел сказать ни слова, увидев заклад, вдруг встрепенулся и бойко начал перебирать пальцами лохмотья. Даже прикинул на свет. Все ждали, что он скажет.

- Что ж, рубля-то серебром, небось, не дашь? А ведь стоило бы! - продолжал закладчик, подмигивая Исаю Фомичу.

- Рубля серебром нельзя, а семь копеек можно.

И вот первые слова, произнесённые Исаем Фомичём в остроге. Все так и покатились со смеху.

- Семь! Ну давай хоть семь; твое счастье! Смотри ж, береги заклад; головой мне за него отвечаешь.

- Проценту три корейки, будет десять копеек, - отрывисто и дрожащим голосом продолжал жидок, опуская руку в карман за деньгами и боязливо поглядывая на арестантов. Он и трусил-то ужасно, и дело-то ему хотелось обделать.

- В год, что ли, три копейки проценту?

- Нет, не в год, а в месяц.

- Тугонек же ты, жид. А как тебя величать?

- Исай Фомич.

- Ну, Исай Фомич, далеко ты у нас пойдешь! Прощай. Исай Фомич еще раз осмотрел заклад, сложил и бережно сунул его в свой мешок при продолжавшемся хохоте арестантов.

Его действительно все как будто даже любили и, никто не обижал, хотя почти все были ему должны. Сам он был незлобив, как курица, и, видя всеобщее расположение к себе, даже куражился, но с таким простодушным комизмом, что ему тотчас же это прощалось. Лучка, знавший на своем веку много жидков, часто дразнил его и вовсе не из злобы, а так, для забавы, точно так же, как забавляются с собачкой, попугаем, учеными зверьками и проч. Исай Фомич очень хорошо это знал, нисколько не обижался и преловко отшучивался.

- Эй, жид, приколочу.

- Ты меня один раз ударишь, а я тебя десять, - молодцевато отвечает Исай Фомич.

- Парх проклятый!

- Нехай буде парх!

- Жид пархатый!

- Нехай буде такочки. Хоть пархатый, да богатый, гроши ма.

- Христа продал.

- Нехай буде такочки.

- Славно, Исай Фомич, молодец! Не троньте его, он у нас один! - кричат с хохотом арестанты.

- Эй, жид, хватишь кнута, в Сибирь пойдешь.

- Да я и так в Сибири.

- Еще дальше ушлют.

- А что там пан бог есть?

- Да есть-то есть.

- Ну нехай; был бы пан бог да гроши, так везде хорошо будет.

- Молодец, Исай Фомич, видно, что молодец! - кричат кругом, а Исай Фомич, хоть и видит, что над ним же смеются, но бодрится; всеобщие похвалы приносят ему видимое удовольствие, и он на всю казарму начинает тоненьким дискантом петь: «Ля-ля-ля-ля-ля!» - какой-то нелепый и смешной мотив, единственную песню, без слов, которую он пел в продолжении всей каторги. Потом, познакомившись ближе со мной, он уверял меня под клятвою, что это та самая песня и именно тот самый мотив, который пели все шестьсот тысяч евреев, от мала до велика, переходя Чермное море, и что каждому еврею заповедано петь этот мотив в минуту торжества и победы над врагами.»

Вот такой «типаж», соседствовал Ф.М. Достоевскому в то время, когда ему пришлось отбывать заслуженное наказание в «мёртвом доме». Спустя всего лишь несколько десятилетий, потомки «исаев фомичей», сыграли весьма существенную роль в русофобских, марксистских переворотах, произошедших в России в начале двадцатого века. Возникает вопрос, а вообще, где и зачем они (т.е. «исаи фомичи») появились «на свет», кто их хозяин и какие, конкретные цели или задачи они обязаны были для него выполнять в течение множества столетий прошедших с того времени. "

Именно о целях хозяев евреев повествует книга генерала Нечволодова "От разорения к достатку".

"Владельцами же этого золота являются международные торговцы деньгами, короли биржи: г.г. Ротшильды, Карнеджи, Мендельсон, Монтефиоре, Блехредер, Стерн, Фильд, Гальб, Фульд, Эпштейн, Опенгеймер, Леви, Штерн, Кон, Фульд, Поляков, Малклиель и др. Торговцы эти являются не только фактическими владельцами всего золота, находящегося на земном шаре; оно составляет лишь незначительную часть его богатств, так как портфели их обременены многочисленными обязательствами, состоящими из долгов всего человеческого мира, и при том обязательствами, переведенными ныне, на уплату золотом же"
Речь идет об этих людях, а не о евреях вообще. Эта "элита" владеет больше чем половиной всех богатств планеты Земля (не долго осталось), а не евреи вообще. Мой дедушка был еврей, всю жизнь честно работал и умер не чего не имея кроме своей скромной и честно заработанной пенсии. Те кто пытаются приписать еврейский вопрос книге Нечволодова, и ничего не говорят о растовщичестве, либо ничего не поняли, либо делают это специально.

Правильно! Только в одном не согласен. Ваш дедушка имел главное - честно прожитую жизнь и заслуженное уважение своих потомков, как впрочем и большинство евреев тружеников. Это главное.

Что же сам Нечволодов? «Мы именуем иудеев жидами, а не евреями, как их часто называют многие русские писатели новейшего времени, и делаем это потому, что Евер, предок Авраама, считается родоначальником многих Семитических племен, в том числе и Арабов; иудеи же происходят от потомков Иуды, почему на всех европейских языках для них и имеются названия, происходящие от слова «Иуда»: юде (по-немецки), джю (по-английски), жюйф (по-французски), жид (по-польски) и так далее; наши летописцы, а также историки Карамзин и Соловьев, тоже неизменно называют иудеев жидами». Александр Нечволодов «Сказания о Русской Земле», Книга 2, сноска на с. 196. СПб, Издательство «Царское Дело», 2003г, (Печатается по изданию 1913 г.).

Кстати, В.В. Путин рекомендовал "Сказания о Русской Земле" в качестве пособия по истории для кадетских корпусов. Это радует...

> Если честно, вы уже задолбали (мягко говоря).
> Носитесь с евреями, как дурак с писаной торбой.
> Во всем у вас евреи виноваты.
> А вы тут вообще ни при делах!
> Попробуйте в зеркало посмотреть - что вы за люди такие, если вам евреи так легко на шею сели?
> Может вы этого заслуживаете?
> Может вы просто тупые уроды и ни на что не способны?
> Кроме вечного нытья о евреях вы что-нибудь реальное сделали?
> Выдвинули своего кандидата в Думу? В президенты?
> Хватит уже!
> Задрали!!!
>
> PS. Это не "Всем", а конкретно "my name".

Давайте разберем вопрос спокойно и без эмоций.
Прежде всего, книга Нечволодова не о евреях, а о механизме порабощения стран экономическими методами.
Далее, на секунду представим, что думающий человек изучает данную тематику и наталкивается на тот факт, что в финансовой сфере преобладают евреи. Далее, он, к примеру, исследует вопрос о тайных пружинах двух революций 1917 года в России и обнаруживает, что процент евреев среди инициаторов этих процессов просто зашкаливает!! После этого, к примеру, он исследует вопрос развала СССР и экономического ограбления страны в 90-е годы и обнаруживает, что, опять-таки, процент евреев среди тех, кто инициировал это, очень и очень высок!! Заметьте, Сол, это СТАТИСТИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ. На основании всего этого ЛЮБОЙ ДУМАЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК неизбежно начнет интересоваться феноменом еврейства. То есть, перед ним неизбежно встанет еврейский вопрос и отношение к нему.
Отношение к еврейскому вопросу может быть двоякое:
1. Спокойное, без эмоций, исследование этого вопроса с целью выявления истины. Это тот путь, по которому пошел Внутренний Предиктор.
2. Эмоциональное отношение, когда всех евреев записывают во враги. Это крайне примитивный подход, поскольку не выявляются причинно-следственные связи, не выявляются инструменты управления обществом.

Но есть еще один подход к еврейскому вопросу, который связан с имитационно-провокационной деятельностью. Этот подход заключается в том, чтобы СОЗНАТЕЛЬНО увести изучение еврейского вопроса с первого пути - логического, на второй - эмоциональный.
Этот подход заключается в особенности человеческого мышления. Левое полушарие человека - логическое, правое - эмоциональное. Так вот, когда у человека возбуждаются эмоции, то логика уходит на второй план.
Вот как раз этим Вы, Сол, и занимаетесь, выводя еврейский вопрос на эмоциональный уровень.
Итого, подведем итог:
1. Основная идея книги Нечволодова - описание механизма экономического порабощения.
2. Вследствие того, что в финансовой сфере евреи преобладают, естественно, что Нечволодов заострил на этом внимание.
3. Вы, Сол, вместо того, чтобы обсуждать основную идею книги, сознательно или бессознательно (то есть под воздействием эгрегора) уводите вопрос в сторону, отвлекаете его на еврейский вопрос с эмоциональным подтекстом.

Какой отсюда вывод? А вывод прост. Вы, Сол, являетесь ПРОВОКАТОРОМ.

> Формулирую короче: проблема уничтожения ростовщичества - единственная, других до её решения нет?

А нужно ли вообще уничтожать ростовщичество? и если да, то зачем?

> Кроме еврейского вопроса изучать что-то требуется?

вопрос риторический и ответа не требует.

> Отсюда к вашим претензия, что метите на мысль вселенского масштаба, а с
> ростовщиками носитесь, как дурак с писаной торбой.

Так и есть, но Нечволодов - это не Петров и не Зазнобин.