Милейший Милоний в атаке

> Че там чужого?

Он языческий, а у нас тут исконно-посконное православие. А еще его празднуют в США, а значит те кто его поддерживают враги нашей страны и мешают сплотиться!!!
Кстати по этой же причине отмечать всякие там седьмые ноября, первые мая и прочие совковые праздники не стоит, пора бы даже задуматься об отмене 9 мая, негоже исконно посконным отмечать этот безбожный день, когда проклятые большевики победили воинов божьих которые несли нам свободу и наказание за наши грехи, нужно смириться, платить и каяться.

> Но халавин для нас - значительно более чужд, так вижу. И далеко не я один. О чем и пытаюсь донести.

Когда то и рождество было чуждым, ничего прижилось, до сих пор празднуют. Чего плохого в новом празднике? Если учесть, что он уже давно полностью светский и никаких традиций нашего общества не пересекает, он даже ничьи чувства, ну кроме социальной группы православнутые, не оскорбляет.

> Сами? Или князья на копьях и мечах потащили?

А какие были варианты? Продолжать каждому племени своим идолом по лесам поклоняться? Ну так прибалты держались до последнего, и где сейчас те прибалты?
Помнится Владимир пытался на основе язычества чего то там скомпилировать, только не вышло нихера, поэтому, дабы создать единое государство, пришлось прибегнуть к проверенному методу. В те времена религия была неотъемлимой частью самосознания народа, как бы не большей чем национальность.
И да, раздробленность на Руси она не от православия, а от ебанутой системы наследования, лествичного права, которое, кстати было разработано как раз при язычестве и основывалось на языческих традициях старшинства, у христианства, как и у ислама, да и любой монотеистической религии, в полный рост шло прямое наследование от отца к сыну. А у нас, князья со стола на стол, тусовались как Перун на душу положит, по ебануто запутаным правилам и количеству войнов в дружине.

> К папке Римскому иттить надо было.
> Лоханулся Вован.
> Ща бы баварское пили.

Да в те времена еще разницы особой не было, так мелкий конфликт хозяствующих субъектов, так что вопрос стоял, куда удобней ездить за митрополитом, Византия была тупо ближе. Это уже потом, в тысячных годах, все друг друга на хуях катать стали.