все верно пишет автор. но есть одна ошибка - эти "вышиванки", ничего общего не имеют ни с "хуторским" духом, и совсем уж мало общего с крестьянством и прочим.
собственно он к этому подходит вот в этой фразе: "Это не было экспансией села в города." а потом сбивается.
Ибо ближайшая экспансия "сел в города" - это советская индустриализация, заводами, рабочими районами, тенистыми дворами, детскими играми и подростковыми драками. Кстати, марксисты подчеркивали основную проблему советского рабочего - слишком деревенский. мол другая философия.
вот эта путаница и неумение отличать культуру, от синтетики, этнос от нации, и прочее на чем сегодня много спекуляций и есть одно из слабых мест нашего обществознания, и наследия советского кулька.
не стоит путать телеги и лошади. даже ПРАВИЛЬНЫЕ вишиванки сами по себе ничего не решают, они лишь инструмент. как и вся традиционная культура - накопления и передачи духовного опыта, воспитания, труда и отдыха. может быть направлен во благо, а может во зло.
Сейчас, сейчас