>понятно, почему хилиазм вызывает столь резко негативную реакцию у консервативных богословов.
Непонятно. Поясните.
1. Толстой проповедовал индуизм. Зачем он назывался христианином - для меня до сих пор загадка.
2. Достоевский - писатель. Он создает образ. Беглая ссылка на какие-то там "мысли" не годится - надо разобрать подробно еще не известно, что он там имел ввиду.
3. Русский народ и русская аристократия это две разных расы. особенно начиная с петровских времен. что там бродило в умах русских классиков не всегда выражает чаяния русского народа. а русскую классику народ начал читать только в советское время. к примеру, молились преображению "царь града" что-бы урожай градом не побило.
4. в народе никакого хилиазма нет. апокрифов, духовных стихов, былин прекрасно передающих дух Евангелие - есть. суеверий, мракобесия, сектанских искажений - полно. Град Китеж - город праведников - есть да. Но на хилиазм не тянет.
Мечты о земном царстве в восточной святоотеческой практике считаются аккурат прологом к принятию сатаны. ибо "все народы" (добровольно) "поклонятся ему". он удивит всех чудесами и прочими дарами. отсюда и экуменизм и суперэкуменизм и тд и тп.
Вот что пишет Игнатий Брянчанинов:
Отступлением от Христа человечество приготовится к принятию антихриста, примет его в духе своем. В самом настроении человеческого духа возникнет требование приглашения антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку. Произносится приглашение! Раздается призывный голос в обществе человеческом, выражающем настоятельную потребность в гении из гениев, который бы возвел вещественное развитие и преуспеяние на высшую степень, водворил на земле то благоденствие, при котором рай и небо делаются для человека излишними. Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков.
и в другом месте:
Бедствия наши должны быть более нравственные и духовные. Обуявшая соль предвещает их и ясно обнаруживает, что народ может и должен соделаться орудием гения из гениев, который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, о исполнении которой уже многие пытались
св. Игнатий предрекает особую роль нашего народа в судьбе человечества - но аккурат противоположную. В борьбе за благую жизнь народ станет орудием "гения из гениев". И все предпосылки есть - во всех рассуждениях о "христианском коммунизме", "хилиазме" и "царствии на земле" - ни слова о душе и жизни вечной.
"Началом становления Русской Цивилизации можно считать катастрофу 1453 года – падение Константинополя. "
"Исторический проект Петра Великого был основан на амилленаристской философии: мощная современная держава обосновывает свое право на гегемонию тем, что охраняет Церковь, странствующую до истечения времени."
"Достоевский был хилиастом-державником."
"Великий писатель показал, как тесно была связана петровская держава с мессианским заданием и как модерн (просвещение, европейская культура, интеллигентский слой) поставил этому заданию преграду."
1. Для меня загадкой является, откуда Вы взяли, что "Толстой проповедовал индуизм"? А христианством он не занимался, не писал работ и романов, хотите сказать?
2. В России литература предельно философична, об этом писали Зеньковский, например. Достоевский в этом смысле один из самых выдающихя философов России.
3. И причем тут "расы"? У великого исследователя истории России Ключевского можете прочитать, что после Петровских реформ, изменивших быт и внешние формы, культурные основы сохранились. Миссию по поддержанию связи сословий выполняла русская интеллигенция, в том числе Толстой и Достоевский.
4. Китеж есть, вы сами говорите. "Не тянет" - это не аргумент.
Аргументы, цитаты и подробную историю хилиазма можно найти здесь:
[censored] [censored] [censored]
> >"Как никогда в стране ощущается острая нехватка галоперидола".
>
>
> Думаете, что галопередол поможет вам разобраться в истории и теории культуры России? Читайте книги и все у вас будет хорошо.
Думаю галоперидол сможет вернуть автора сего в адекватное состояние. Ну хотя бы в то, в котором он не будет нести подобной ахинеи.
1. Его религия наиболее близка к индуизму. Литературный талант послужил во зло. Работы его по большей части скатываются к критике Русской церкви. Внешних проявлений. Что и положено сектанту. Романы и прочее к религии не имеют отношения. Впрочем, для атеиста пытающегося слепить нечто материалистическое вместо марксизма - может и подойдет.
2. Философия не отражает реальности. Достоевский глубокий христианский писатель. Но если уж вы опираетесь на него, то в "инквизиторе" он аккурат вам последствия для страждущих хилиазм и описывает.
3. Миссию по описанию "русского плебея" для расы господ - может быть да.
4. Ну почитайте что такое Китеж.
В силу того, что пост мне понравился, а каменты "как-бы случайно" т.ск. "вышли" на галоперидол, невозможно удержаться от воспоминания о гневной филиппике галоперидолу марки "от шендеровича":
[censored]
> а каменты "как-бы случайно" т.ск. "вышли" на галоперидол,
Не случайно. Галоперидол - одно из известнейших средств лечения для больных на голову людей. Почитав статью и комменты (мне вот особенно Динамин про "почитайте что такое Китеж" понравился.) неудивительно что многие подумают об острой нехватке столь необходимых лекарств.
Сейчас, сейчас
Непонятно. Поясните.
1. Толстой проповедовал индуизм. Зачем он назывался христианином - для меня до сих пор загадка.
2. Достоевский - писатель. Он создает образ. Беглая ссылка на какие-то там "мысли" не годится - надо разобрать подробно еще не известно, что он там имел ввиду.
3. Русский народ и русская аристократия это две разных расы. особенно начиная с петровских времен. что там бродило в умах русских классиков не всегда выражает чаяния русского народа. а русскую классику народ начал читать только в советское время. к примеру, молились преображению "царь града" что-бы урожай градом не побило.
4. в народе никакого хилиазма нет. апокрифов, духовных стихов, былин прекрасно передающих дух Евангелие - есть. суеверий, мракобесия, сектанских искажений - полно. Град Китеж - город праведников - есть да. Но на хилиазм не тянет.
Мечты о земном царстве в восточной святоотеческой практике считаются аккурат прологом к принятию сатаны. ибо "все народы" (добровольно) "поклонятся ему". он удивит всех чудесами и прочими дарами. отсюда и экуменизм и суперэкуменизм и тд и тп.
Вот что пишет Игнатий Брянчанинов:
Отступлением от Христа человечество приготовится к принятию антихриста, примет его в духе своем. В самом настроении человеческого духа возникнет требование приглашения антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку. Произносится приглашение! Раздается призывный голос в обществе человеческом, выражающем настоятельную потребность в гении из гениев, который бы возвел вещественное развитие и преуспеяние на высшую степень, водворил на земле то благоденствие, при котором рай и небо делаются для человека излишними. Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков.
и в другом месте:
Бедствия наши должны быть более нравственные и духовные. Обуявшая соль предвещает их и ясно обнаруживает, что народ может и должен соделаться орудием гения из гениев, который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, о исполнении которой уже многие пытались