Неверомер или тест на атеизм

скот экспроприировали у соседей :)

про Каина и первых людей,могу привести такую мыслю,как вариант
. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
Думаю, слово "человек" подразумевает вид Homo, а не одну особь. Именно поэтому во второй части фразы говориться "да владычествуют они..."
27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Поскольку слово "человек" подразумевает вид, а не отдельную особь, то указание, что он создал "мужчину и женщину", подразумевает только то, что вид Homo относится к двуполым животным, а отнюдь не то, что их было создано только две особи.

1. Так совершены небо и земля и все воинство их.
2. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
3. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
4. Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
5. и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,
6. но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.
7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Этот кусок текста нужно читать, замечая знаки препинания, а не сплошным текстом. Тогда и не будет нестыковок. Первые три стиха описывают окончание процесса Творения. А начиная с четвертого стиха едет обобщение Сотворенного. Поэтому слова о том, что "и создал Бог человека из праха земного" никак не относятся к седьмому дню.

Теперь относительно жены для Каина.
1. Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
2. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
ИМХО в этих стихах под Авелем могут подразумеваются первые люди, занимавшиеся разведением скота, а под Каином - первые земледельцы. И именно поэтому здесь не упоминаются женщины, хотя их могло быть не так уж и мало.
А вот в следующих стихах говорится, как бы уже о конкретном человеке...
6. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
7. если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
Но смысл этих стихов в другом, а именно в последних строках седьмого стиха - если не делаешь добра, то ты на пороге принятия ошибочного решения (т.е. искушаешься), но "ты господствуй над ним", т.е. ты в силах устоять перед искушением.