Любителей прошмандовок бьют

> Лично мне понятно недовольство верующих у которых в церкви устроили такой гадкий перфоманс. Лично я считаю что это недопустимо - так себя вести.

Я тоже.
Однако пикетирующая дура нарушала закон? Ударивший ее был сотрудником при исполнении?
Или, может быть, она на него напала, и это была необходимая самооборона?

> Воспитатель? Уровень асоциативности пусек и тех кому их творчество нравится? Интелигентско-либероидная попытка придолбаться к второстепенным деталям?
> Вы бы по существу высказывались.

Ты на вопросы не ответил, внимательный.

>>>> Конечно, через миньонов. Только миньоны должны помнить: ненадо вывихивать челюсть нверующим - может плохо кончиться. УК, все дела...
>>>
>>> Устраивать перфомансы в церквях, как показывает практика, тоже чревато. УК, все дела...
>>
>> Кто бы сомневался.
>
> Что б ты еще написал.

Что б я ещё написал.

>>> Ударить женщину кулаком в челюсть. Мужык!!!
>>
>> Феминистка не женщина.
>
> А бьющий - не мужчина. Вот и встретились.

Не вижу разницы между туловищем с хуем и туловищем с сиськами.
Разница в том, что в голове.
Если туловище с сиськами считает себя равным с мужиком, должно понимать, что отвечать за свои поступки может то же по мужски.

>> Ненадо путать понятия - Феминист!
>>
> Бей бабу по ебалу - зело православный принцип!

Главное здесь -- защитить Традиционные Ценности от оранжа.

> Слава ТНБ, до тебя дошло.

Да. Ты и веруешь и не веруешь одновременно. К доктору бы тебе.

>>>>>> Конечно, через миньонов. Только миньоны должны помнить: ненадо вывихивать челюсть нверующим - может плохо кончиться. УК, все дела...
>>>>>
>>>>> Устраивать перфомансы в церквях, как показывает практика, тоже чревато. УК, все дела...
>>>>
>>>> Кто бы сомневался.
>>>
>>> Что б ты еще написал.
>>
>> Что б я ещё написал.
>
> Любиш последний ответ за собой?

нет

> Не вижу разницы между туловищем с хуем и туловищем с сиськами.
> Разница в том, что в голове.
> Если туловище с сиськами считает себя равным с мужиком, должно понимать, что отвечать за свои поступки может то же по мужски.

Чувствуется здравое суждение туловища с хуем.

>>> Ненадо путать понятия - Феминист!
>>>
>> Бей бабу по ебалу - зело православный принцип!
>
> Бей бабу молотом - будет баба золотом! - русская народная поговорка.

Безотчетная власть мужа над своей женой отражена в народных поговорках: «Бью не чужую, а свою»; «хоть веревки из нее вью»; «жалей как шубу, а бей, как душу» . Этот варварский обычай, шокировавший просвещенную публику, в деревне являлся делом обыденным. С точки зрения норм обычного права побои жены не считались преступлением в отличие от официального права. Рукоприкладство в деревне было, чуть ли не нормой семейных отношений. «Бить их надо – бабу да не бить, да это и жить будет нельзя». Мужик бил свою жену беспощадно, с большей жестокостью, чем собаку или лошадь. Били обычно в пьяном виде за то, что жена скажет поперек, или били из-за ревности. Били палкой и рогачём, и сапогами, ведром и чем попало . Порой такие расправы заканчивались трагически. В местных газетах того времени периодически появлялись сообщения о скорбном финале семейных расправ. Приведем лишь одно из них. «Тамбовские губернские ведомости» в номере 22 за 1884 год писали, что в деревне Александровке Моршанского уезда 21 февраля крестьянка, 30 лет от роду, умерла от побоев, нанесенных ей мужем.

Проблема, на мой взгляд, заключалась не в особой жестокости русского мужика, а в необходимости ему следовать традиции, соответствовать образу «грозного мужа». «Крестьянин сознает, что он глава жены, что жена должна бояться своего мужа, вот он и выражает свое превосходство перед нею, внушает ей боязнь, уважение к себе кулаком, да вожжами» - делился своими впечатлениями о деревенских нравах священник из Курской губернии . Корреспондент В. Перьков из Болховского уезда Орловской губернии сообщал: «Власть мужа состояла в том, что он мог от нее требовать работы и полнейшего повиновения во всем. Он мог ее бить, и соседи относятся к этому хладнокровно. «Сама себе раба, коль не чисто жнет» - говорят они» . Общественное мнение села в таких ситуациях всегда было на стороне мужа. Соседи, не говоря уже о посторонних людях, в семейные ссоры не вмешивались. «Свои собаки дерутся, чужая не приставай» - говорили в селе. Иногда крестьяне колотили своих жен до полусмерти, особенно в пьяном виде, но жало-вались бабы посторонним очень редко. «Муж больно бьет, за то потом медом отольется» . То есть и сама женщина относилась к побоям как к чему-то неизбежному, явлению обыденному, своеобразному проявлению мужниной любви. Не отсюда ли пословица «Бьет- значит любит!»

В сельской повседневности поводов для семейного рукоприкладства всегда было более чем достаточно. «Горе той бабе, которая не осень ловко прядет, не успела мужу изготовить портянки. Да и ловкую бабу бьют, надо же ее учить» . Такая «учеба» в селе воспринималась не только как право, но и как обязанность мужа. Крестьяне говорили, что «бабу не учить – толку не видать». О живучести таких взглядов в сельской среде свидетельствуют данные по Больше – Верейской волости Воронежской губернии, собранные краеведом Ф. Железновым. В своем исследовании за 1926 г. он приводил результаты ответа крестьян на вопрос «Надо ли бить жену?» Около 60 % опрошенных крестьян ответили утвердительно, считая это «учебой». И только 40 % сельских мужчин считали, что делать этого не следует .

Главной причиной семейного самосуда являлся факт супружеской измены. Прелюбодеяние в обычном праве не признавалось основанием для расторжения брака. В этом случае от обманутого мужа ожидали вразумления неверной жены, а не развода. Жен уличенных в измене жестоко избивали. На такие расправы в селе смотрели как на полезное дело, по понятиям крестьян с женой всегда нужно обращаться строго – чтобы она не забаловалась. «Жену не бить – толку не быть!»

В. Б. Безгин
КРЕСТЬЯНСКИЙ САМОСУД И СЕМЕЙНАЯ РАСПРАВА (насилие в жизни русской деревни конца XIX – начала XX в.)
Вопросы истории. 2005. № 3. С. 152 - 157.

дубль

> Если читать внимательно "Педагогическую поэму" то Макаренко сам сначала бил в челюсть воспитанников, а потом с ними разговаривал (хотя конечно такие случаи были единичны)

"Эпизод, известный каждому: в порыве отчаяния и гнева Макаренко ударил воспитанника Задорова. Иные только и помнят из всей “Педагогической поэмы” это место, только для того им и нужен бывает Макаренко, чтобы прикрыться: “Видите, и он ударил... Значит, и мне можно...” И почему-то не упоминают при этом, что Задоров был сильнее, крепче своего воспитателя, да к тому же не зависел от него. Макаренко от Задорова зависел, а Задоров с друзьями — нет. Колония имени Горького с самого начала была учреждением открытым: не нравится — уходи. Ни запоров, ни охраны, ни погонь. Подняв руку на Задорова, Макаренко рисковал жизнью."

[censored]

> Ты дурак?

HDTV упорно вертел задницей, методично по-православному отвечая вопросом на вопрос.

> Тоесть ты действыительно не понимаеш почему он ее ударил?

Почему с твоей точки зрения - нет, не понимаю.
Ты теперь будешь меня бить?

>> Не вижу разницы между туловищем с хуем и туловищем с сиськами.
>> Разница в том, что в голове.
>> Если туловище с сиськами считает себя равным с мужиком, должно понимать, что отвечать за свои поступки может то же по мужски.
>
> Чувствуется здравое суждение туловища с хуем.

Ага. Рыцарские романы ХIII века сжег на костре двадцать лет назад и больше не заморачиваюсь на эту тему.

>> Если читать внимательно "Педагогическую поэму" то Макаренко сам сначала бил в челюсть воспитанников, а потом с ними разговаривал (хотя конечно такие случаи были единичны)
>
> "Эпизод, известный каждому: в порыве отчаяния и гнева Макаренко ударил воспитанника Задорова. Иные только и помнят из всей “Педагогической поэмы” это место, только для того им и нужен бывает Макаренко, чтобы прикрыться: “Видите, и он ударил... Значит, и мне можно...” И почему-то не упоминают при этом, что Задоров был сильнее, крепче своего воспитателя, да к тому же не зависел от него. Макаренко от Задорова зависел, а Задоров с друзьями — нет. Колония имени Горького с самого начала была учреждением открытым: не нравится — уходи. Ни запоров, ни охраны, ни погонь. Подняв руку на Задорова, Макаренко рисковал жизнью."
>
>[censored]

Совершенно верно, случаи были единичны. И дали положительный эффект, в этом несомненный гений Макаренко. Это не значит что можно брать это как индулигенцию и прикрывать им совершенно дикие случаи.
Однако если взгянем на нынешнюю ситуацию. Слова о том, что действия пусек кого то оскорбляют, а в случае с верующими людьми их духовные страдания могут быть гораздо более тяжелыми и болезненными чем физические, не действуют они их просто не понимают.
Если б-ть у этих дЭвушек может болеть только то место по которому прилетит, то как с ними можно разговаривать?
Может это именно тот случай о котором говорили в Средние века, отсутствие души, того что может воспринимать боль других как свою?
Я еще раз хочу подчеркнуть за поддержку сволочей в голову это не правильно.

>>> Тоесть ты действыительно не понимаеш почему он ее ударил?
>>
>> Почему с твоей точки зрения - нет, не понимаю.
>
> Помоемому он ее ударил со своей точки зрения, а не с моей - не?

Но ты его поддерживаешь. Вот мне и интересно - почему?

>> Ты теперь будешь меня бить?
>
> Ты этого хочеш?

Нет. Я вообще драться не люблю.

> Ты не обижайся так сильно. Повзрослееш и все пройдет, наверное.

Ты не стесняйся, объясни.
А то придумал себе определение типа "неверующий верующий" и сразу весь такой взрослый стал. Вознесся над обществом аки хипстер.

> Кстати это тоже женщина:

Может быть ты дашь новое определение термину "женщина" и внесешь его в словари?

Типа - самка человека, непьющая, не ведущая разгульный образ жизни, стройная, красивая, не считающая себя равной с мужчиной, не уважающая феминизм, с красивой прической, и т.п.

>>>>>>> Это ты сам придумал или тебе кто то помогал?
>>>>>>
>>>>>> Ты
>>>>>
>>>>> Укажи где я такое написал или обьсни зачем ты вреш?
>>>>
>>>> Укажи где я написал что ты такое написал или обьсни зачем ты вреш?
>>>
>>> 24 коммент не ты написал?
>>
>> Я то его написал, а ты его прочитал?
>
> Ты дурак?

А ты че, родственнyю душу ищешь?

>> Кстати это тоже женщина:
>
> Может быть ты дашь новое определение термину "женщина" и внесешь его в словари?
>
> Типа - самка человека, непьющая, не ведущая разгульный образ жизни, стройная, красивая, не считающая себя равной с мужчиной, не уважающая феминизм, с красивой прической, и т.п.

А ты со своей стороны укажи с какого перепугу самку человека/женщину нельзя бить, а самца человека/мужчину можно.
Может ее и в тюрьму сажать нельзя или сроки поменьше давать.
Ты еще скажи, что нельзя убивать и есть обезьян и дельфинов.
Будешь у нас новым иудейским пророком, который определял, что можно, а что нельзя по форме копыта.

> А ты со своей стороны укажи с какого перепугу самку человека/женщину нельзя бить, а самца человека/мужчину можно.
> Может ее и в тюрьму сажать нельзя или сроки поменьше давать.
> Ты еще скажи, что нельзя убивать и есть обезьян и дельфинов.
> Будешь у нас новым иудейским пророком, который определял, что можно, а что нельзя по форме копыта.

[censored]

Православненько!!!
Ну, в любом случае, Иоанн Златоуст утверждал что бить в морду можно, но только при одном условии: это должно вразумить заблудшую душу.

>> А ты со своей стороны укажи с какого перепугу самку человека/женщину нельзя бить, а самца человека/мужчину можно.
>> Может ее и в тюрьму сажать нельзя или сроки поменьше давать.
>> Ты еще скажи, что нельзя убивать и есть обезьян и дельфинов.
>> Будешь у нас новым иудейским пророком, который определял, что можно, а что нельзя по форме копыта.
>
> Женщину бить нехорошо, поскольку
> 1) она заведомо слабее мужчины
> 2) строение её организма специализировано для вынашивания ребенка и родов, а не для боев и поединков (мужские нагрузки ведут к бесплодию женщин)
>
> Если ты считаешь, что бить тех, кто слабее - нормально, то ты должен считать, что нормально бить и детей и стариков.
> Если считаешь, что женщина может участвовать в драке на равных правах с мужчиной - то должен считать нормальным когда мужчину ебут.
>
> Всё это отлично характеризует настоящего мужчину.

Если дите, старик или баба пытается ударить мужчину, значит они считают, что могут участвовать в драке на равных правах с мужчиной.
Пара оплеух по морде к бесплодию не приводит, но зато вправляет мозги на всю оставшуюся жизнь.
Если такой радикальный метод не помогает, то таких особей надо гнать сраным веником из своей жизни или изолировать от общества.

1

>> Если дите, старик или баба пытается ударить мужчину, значит они считают, что могут участвовать в драке на равных правах с мужчиной.
>
> Где сказано о том, что женщина первая ударила "православного активиста"?
> Или где она заявляла о том, что она может участвовать в драке на равных правах с мужчиной?
> Или где она заявляла, что является феминисткой?

БТП!!!