Кости головы — теменная кость, которая расположена под сводом черепа и разделена [нечёткое слово, возможно «швом»] посредством воображения; под ней — лобная кость. Внутри её располагается «общее чувство» [способность к объединению ощущений]. Выше её — затылочная область, в которой находится жизненное дыхание; в ней также находится задняя часть затылочной ямки, содержащая клиновидную кость, которая находится у основания позвонка [последняя буква неясна], являющегося опорой тела. В нём проходит спинной мозг, который проходит внутри затылочного отверстия, и на нём вращается голова направо и налево. Под лобной костью — носовые полости; по бокам от них — возвышения, в которых расположены две ямки — места глазниц. [Далее неясное слово.] Две каменистые кости, в которых находятся уши — они являются местом слуха. В них входит воздух, достигая барабанной перепонки, расположенной внутри уха в спиральном отверстии (улитке); затем он поднимается к своду мозга, где возникает звук, который воспринимается душевной силой, свойством которой является осознанное восприятие по воле.
Жёлтый круг (справа налево):
Правое нёбо, кость нёба (надпись расположена на голове лошади). Глухота от камней и избытка сажи в ухе, а также от влажной «барийи» [возможно — ушной серы или патологического налёта]. Здесь располагается глотка. Здесь находится мягкое нёбо, а также в шее и глотке. Здесь возникает истечение крови и «рьяль» [неясный термин, возможно патологический секрет]. Здесь происходит расслабление [паралич]. Здесь находятся яйцевидные структуры, а также влажный и сухой газы, горячее начало, коренные зубы и резцы — их количество известно для каждого человека. Горловая заслонка [гортань] в горле. Левое нёбо [надпись расположена на голове лошади].
Верхняя часть справа (под заголовком):
Затем два нёба, в которых расположены коренные зубы, резцы и кости челюстей. Да будет благословен Аллах — наилучший из творцов! После этого вы непременно умрёте. И Аллаху ведомо лучше.
Тело сверху вниз (без головы):
Сердце. Внешняя часть печени. Это левая доля печени. Селезёнка. Поясница. Поясница. Правое бедро. Левое бедро.
Нижняя часть справа (ветеринарное описание копыта лошади):
Рекомендуется осматривать внутреннюю сторону копыта лошади от места «умм кудран» [анатомическая точка у основания копыта] вниз по внутренней стороне путового сустава, кость копыта, высоту его краёв и выступов, а также задние части копыт, где поднимаются «нусур» [возвышения на копыте]. Желательно, чтобы «нуср» (возвышение) был похож на гальку. И Аллаху ведомо лучше.
Примечания:
Текст сочетает человеческую анатомию с ветеринарными элементами (упоминание лошади), что характерно для средневековых арабских трактатов.
Некоторые термины («барийя», «рьяль», «нусур») являются устаревшими или специфичными для арабской медицины и точно не идентифицируются без контекста оригинального источника.
«Общее чувство» (الحس المشترك) — философско-медицинское понятие средневековой арабской науки, обозначавшее способность мозга объединять данные от пяти органов чувств.
Упоминание «газов» (влажного, сухого, горячего) отражает гуморальную теорию медицины (учение о четырёх телесных жидкостях/началах).
Сейчас, сейчас
Верхняя часть слева:
Кости головы — теменная кость, которая расположена под сводом черепа и разделена [нечёткое слово, возможно «швом»] посредством воображения; под ней — лобная кость. Внутри её располагается «общее чувство» [способность к объединению ощущений]. Выше её — затылочная область, в которой находится жизненное дыхание; в ней также находится задняя часть затылочной ямки, содержащая клиновидную кость, которая находится у основания позвонка [последняя буква неясна], являющегося опорой тела. В нём проходит спинной мозг, который проходит внутри затылочного отверстия, и на нём вращается голова направо и налево. Под лобной костью — носовые полости; по бокам от них — возвышения, в которых расположены две ямки — места глазниц. [Далее неясное слово.] Две каменистые кости, в которых находятся уши — они являются местом слуха. В них входит воздух, достигая барабанной перепонки, расположенной внутри уха в спиральном отверстии (улитке); затем он поднимается к своду мозга, где возникает звук, который воспринимается душевной силой, свойством которой является осознанное восприятие по воле.
Жёлтый круг (справа налево):
Правое нёбо, кость нёба (надпись расположена на голове лошади). Глухота от камней и избытка сажи в ухе, а также от влажной «барийи» [возможно — ушной серы или патологического налёта]. Здесь располагается глотка. Здесь находится мягкое нёбо, а также в шее и глотке. Здесь возникает истечение крови и «рьяль» [неясный термин, возможно патологический секрет]. Здесь происходит расслабление [паралич]. Здесь находятся яйцевидные структуры, а также влажный и сухой газы, горячее начало, коренные зубы и резцы — их количество известно для каждого человека. Горловая заслонка [гортань] в горле. Левое нёбо [надпись расположена на голове лошади].
Верхняя часть справа (под заголовком):
Затем два нёба, в которых расположены коренные зубы, резцы и кости челюстей. Да будет благословен Аллах — наилучший из творцов! После этого вы непременно умрёте. И Аллаху ведомо лучше.
Тело сверху вниз (без головы):
Сердце. Внешняя часть печени. Это левая доля печени. Селезёнка. Поясница. Поясница. Правое бедро. Левое бедро.
Нижняя часть справа (ветеринарное описание копыта лошади):
Рекомендуется осматривать внутреннюю сторону копыта лошади от места «умм кудран» [анатомическая точка у основания копыта] вниз по внутренней стороне путового сустава, кость копыта, высоту его краёв и выступов, а также задние части копыт, где поднимаются «нусур» [возвышения на копыте]. Желательно, чтобы «нуср» (возвышение) был похож на гальку. И Аллаху ведомо лучше.
Примечания:
Текст сочетает человеческую анатомию с ветеринарными элементами (упоминание лошади), что характерно для средневековых арабских трактатов.
Некоторые термины («барийя», «рьяль», «нусур») являются устаревшими или специфичными для арабской медицины и точно не идентифицируются без контекста оригинального источника.
«Общее чувство» (الحس المشترك) — философско-медицинское понятие средневековой арабской науки, обозначавшее способность мозга объединять данные от пяти органов чувств.
Упоминание «газов» (влажного, сухого, горячего) отражает гуморальную теорию медицины (учение о четырёх телесных жидкостях/началах).