> Нет, емнип. Кедми работал против союза всё это время, а когда остался не у дел нашёл теплое местечко в России. >
Не буду спорить. Чужая душа — потёмки. Мне всё-таки казалось, что не против Союза работал, а на Израиль. Что не всегда одно и то же. Само-собой я далек от того, чтобы его идеализировать. > > Просто он бабло на этом поднимает.
Не без этого. Но в нынешнее время "с паршивой овцы, хоть шерсти клок."
> Мне всё-таки казалось, что не против Союза работал, а на Израиль. Что не всегда одно и то же.
Камрад, ну, ты почитай биографию. Там всё чётко по полочкам. Натив работала именно против союза, а он её возглавлял. Потом эта служба стала не нужна и он чудесным образом стал нашим першим другом.
Какие только чудеса не случаются на пенсии, особенно, когда хочется больше.
Камрад, я тоже сначала слушал затаив дыхание его беседы с корешом (не с Соловьевым), а потом чо-то очень уж гладко показалось.
Кстати, хотелось бы у камрадов, живущих за границей, спросить, как они относятся к родине, и как относятся к ним?
> Камрад, я тоже сначала слушал затаив дыхание его беседы с корешом (не с Соловьевым), а потом чо-то очень уж гладко показалось.
Я его использую изредка и чисто утилитарно. Даю оппонентам ссылки на такие вот нарезки с комментарием типа "даже вот такой вон чё говорит". Обычно неплохой эффект получается.
> Кстати, хотелось бы у камрадов, живущих за границей, спросить, как они относятся к родине, и как относятся к ним?
Лично у меня за бугром четыре сокурсника. Один потерялся. С тремя встречались несколько раз — приезжали на традиционные встречи выпускников. На сорок пять лет их не было. Близкой дружбы не было. Устроились все, один даже преподавал в каком-то высшем учебном заведении. При общении никогда не скажешь, что они уже давно живут за бугром. Однако сложные моменты жизни там все одинаково в разговоре обходили. Поскольку все известной национальности, думаю это здорово им поспособствовало устроиться. Всё, как один, причиной выезда называли желание лучшей жизни. После нашего рывка в капитализм аргументов у них в разговоре прибавилось.
Забавно, но то, что один из них еврей, я узнал только когда мне рассказали о его выезде.
> Даю оппонентам ссылки на такие вот нарезки с комментарием типа "даже вот такой вон чё говорит"
Так вот ты какой!? Ты, такой, значит, да?!
> Забавно, но то, что один из них еврей, я узнал только когда мне рассказали о его выезде.
Тут, ваще, не важно. В какой-нибудь, Аравии себя арабом назовёшь. Тем более, там языки похожи, как украинский с русс им. Если вопрос только в теплой жопе, то, вообще, нет препятствий никаких, как я думаю.
> > Забавно, но то, что один из них еврей, я узнал только когда мне рассказали о его выезде. > > Тут, ваще, не важно. В какой-нибудь, Аравии себя арабом назовёшь. Тем более, там языки похожи, как украинский с русс им.
Это, извините, чушь.
Между ивритом и аоабским нет взаимопонимания, и разошлись они как бы не до нашей эры.
Общее в лексике, конечно, есть, но его недостаточно.
Плюс арабский в каждой стране свой: арабы даже друг друга на слух с трудом понимают.
И́диш (יידיש, ייִדיש или אידיש; идиш или йидиш — дословно: «еврейский») — еврейский язык германской группы, исторически основной язык ашкеназов, на котором в начале XX века говорило около 11 млн евреев по всему миру.
Идиш возник в Центральной и Восточной Европе в X—XIV веках на основе средневерхненемецких диалектов с обширными заимствованиями из древнееврейского и арамейского (до 15—20 % лексики) и (в восточной ветви) славянских (в диалектах достигает 15 %) языков, а позднее — и из современного немецкого языка. Сплав языков породил оригинальную грамматику, позволяющую комбинировать слова с семитскими и славянскими корнями и синтаксические элементы германских языков.
Иври́т (עִבְרִית (инф.) [iv'ʁit] — «еврейский язык») — язык семитской семьи; государственный язык Израиля; язык некоторых еврейских общин и диаспор.
Древняя форма иврита (древнееврейский язык) — традиционный и священный язык иудаизма.
Современный иврит возрождён и адаптирован как разговорный и официальный язык Государства Израиль в XX веке.
Сейчас, сейчас
надзор »
>
Не буду спорить. Чужая душа — потёмки. Мне всё-таки казалось, что не против Союза работал, а на Израиль. Что не всегда одно и то же. Само-собой я далек от того, чтобы его идеализировать.
>
> Просто он бабло на этом поднимает.
Не без этого. Но в нынешнее время "с паршивой овцы, хоть шерсти клок."