Гоголя могли завербовать российские спецслужбы

Николай Гоголь не мыслил Украины вне Российской империей. Как типичный малороссийский дворянин. В повести "Ночь перед Рождеством" царица Екатерина II милостиво принимает запорожских казаков. Они демонстрируют императрицы свою преданность. За это кузнец Вакула получает от нее туфли. Герой повести "Пропала грамота" везет в Петербург документ. Относится к этому очень ответственно. Готов играть в карты с ведьмой, чтобы довести дело до конца, - рассказывает преподаватель Острожской академии Петр КРАЛЮК, 58 лет.

Кралюк - автор научно-популярной книги "Тайный агент Николай Гоголь". Делает предположение, что писателя завербовало Третье отделение императорской канцелярии Николая I. Так в первой половине XIX в. назывались российские спецслужбы.

- Гоголь хотел прославиться. Это было возможно только в Санкт-Петербурге. Поэтому он переехал в российскую столицу. Там оказался в непростой ситуации. Вложил немалые деньги в публикацию романтической поэмы "Ганц Кюхельгартен". Но "петербургский дебют" стал провалом. Пресса критически восприняла книгу. Писатель выкупил все экземпляры. Сжег их и остался без копейки. Осенью 1829 исчез. Меня заинтересовало, куда же на три месяца делся Гоголь, - продолжает Петр Кралюк.

- Допускаю, что Николай Васильевич провел это время на Волыни. Там познакомился с Фаддеем Булгариным - журналистом, агентом Третьего отделения. После смерти Гоголя тот дал показания, как завербовал писателя. Признание опубликовали в газете "Северная пчела". Не думаю, что Гоголя было сложно завербовать. Он был русофилом. Хотел признания в Петербурге, как и большинство украинской интеллигенции того времени. Фаддей Булгарин разрабатывал на Волыни "польский вопрос". После усмирения декабристов российские власти ждала следующего восстания. Особенно со стороны поляков. Во многих волынских городах действовали польские масонские ложи, в частности в Дубно. Вероятно, Гоголь получил задание посетить этот город.

С первой публикации повести "Тарас Бульба" видно, что писатель хорошо ориентируется на местности. Подробно описывает подземные ходы в Дубенском замке. Пишет о костел бернардинцев. Хорошо описывает окружающие волынские города. Вспоминает РАДИВИЛОВСКИЙ таможню в "Мертвых душах", верхушки Троицкого собора в Шумске - в повести "Страшная месть".

"Зеленый свет" для Гоголя зажигается через два года после вербовки. 1831-го выходит его сборник "Вечера на хуторе близ Диканьки". Получает положительную рецензию, ее активно рекламируют. Сборник опубликовали после подавления Польского восстания. Особенно заметен антипольский настроение повести "Тарас Бульба". Российская пропаганда работала на полную. Удачно использовали и писателей.

У меня один вопрос: их так с природных веществ прёт или тут что-то синтетическое добавлено?

Если не ошибаюсь, черевiчки это женская обувь. То есть, бандера был пидарасом.

Я не разбираюсь в плетении лаптей и тем более ничего не знаю о черевичках. Просто это было сказано вроде как представителем высокоразвитой цивилизации.

> Я не разбираюсь в плетении лаптей и тем более ничего не знаю о черевичках. Просто это было сказано вроде как представителем высокоразвитой цивилизации.

безотносительно дурачка, лапти это довольно поздняя обувь, емнип в товарных количествах начинают находить с 17 века только
да этого их не находят, а находят кож сапоги и кож ботинки
при этом лапти делались не только из бересты, но и из обрезков кожи
а тотальное распространение берестяные лапти получили как раз к концу 19 века, всвязи с хрустом франц. булки и тотальным обнищанием крестьянства

>Одно из первых упоминаний о лаптях встречается в «Повести временных лет» (XII век). Описывая победу киевского князя Владимира Красного Святославича и его дяди Добрыни над волжскими булгарами, летописец приписывает Добрыне такие слова: «Съглядахъ колодникъ, и суть вси в сапозѣхъ. Симъ дани намъ не платити, поидевѣ искать лапотникъ» («Посмотрел пленных, а они все в сапогах. Эти нам дань платить не будут; пойдем с тобой искать лапотников».

>Лапти, а под иным названием «лычаки», были также распространены y карелов, мордвы, татар, финнов, эстонцев, чувашей. Сходный вид обуви применяли и японцы (варадзи), и североамериканские индейцы, и даже австралийские аборигены.

>Биркебейнеры, участники гражданских войн в Норвегии во 2-й половине XII — начале XIII вв., главным образом обедневшие крестьяне-бонды, часто носили обувь из берёсты, откуда их прозвище (биркебейнеры — буквально «берёзовоногие», «лапотники»).

Тобой?

Непременно почитаю что-то ещё. А ты читать умеешь, то что я тебе написал?

Уважаемый, давай ты не будешь тут про детские сады писать в ракурсе моих познаний.
Я почитал, изучил некоторый материал в течении трёх часов. Могу одно сказать - ты придерживаешся выводов сделаных Д.Осиповым и А.В. Курбатовым на основании изучения раскопок и других истоирических материалов, но там не всё настолько очевидно. Есть оппоненты у этих учённых и они тоже что-то там изучают, но выводы у них другие.
Я тебе про детский сад писать конечно же не буду.