vk.com — Известный римский драматург греческого происхождения Звагинций отправился в далекие варварские земли, чтобы показать на амфитеатрах свою новую трагедию "Тритон".
Известный римский драматург греческого происхождения Звагинций отправился в далекие варварские земли, чтобы показать на амфитеатрах свою новую трагедию "Тритон". Постановка рассказывает о суровых нравах Империи, где римские граждане только и делают, что без меры упиваются вином, фанатично поклоняются Юпитеру, непрестанно сквернословят и дают взятки магистратам.
Само собой, варвары, как и парфяне, воздали должное трагедии Звагинция. Немудрено: ведь она показывает самые неприятные стороны жизни Империи, столь ненавистной варварам и парфянам. Правда, не все так гладко: к примеру, бритты отметили, что в постановке слишком мало внимания уделяется (подумайте только!) критике Цезаря Августа, а потому она недостаточно хороша.
Квириты же задаются вопросом: доколе греки будут ставить на амфитеатрах порочащие Рим постановки из желания понравиться варварам? Может быть, стоит сразу выпустить на театральные подмостки Ойкумены нашумевшую в свое время трагикомедию "Смарагдовый слон"? Сколько восторженных варварских отзывов она соберет!
Определенно, в римском театральном искусстве наблюдается печальная картина. Что ни покажут на амфитеатрах наши драматурги - то либо ужасные картины из жизни рабов и вольноотпущенников, либо вездесущий грек Михалкидис, пускающий слезу по временам семи царей, которых мы потеряли. Хочется верить, что есть в Империи талантливые драматурги и актеры; впрочем, зачем же стараться, если для восторженных отзывов варваров достаточно изобразить самое дно римского общества и рассказать о том, как здесь плохо?
Вновь повеселил добрых римских граждан советник умбрийского вождя Тестикулюс. Выступая перед варварскими племенами, он заявил, что более полувека назад Римская республика вторглась в Умбрию и на земли германцев.
Меж тем, любой вольноотпущенник, мало-мальски знакомый с историей Рима, знает, что в те времена германские племена, ведомые неистовым вождем Атаульфом, вторглись на территорию Республики и едва не захватили Вечный город; лишь беспримерное мужество римских легионеров сумело противостоять варварскому натиску.
Германцы, едва не разрушившие Рим, были изгнаны из Республики, а затем победоносные легионы прошлись по варварским землям. Закончилось все тем, что Атаульф, заслышав неподалеку поступь римских калиг, выпил отвар цикуты и бросился на собственный меч.
Что же бормочет неразумный Тестикулюс? Он говорит, что все было совсем иначе, и это Республика пыталась завоевать германские земли и даже умбрийские; видать, ему было бы по нраву сейчас находиться в рабстве у какого-нибудь богатого германского вождя. Воистину, боги в своем гневе лишают людей рассудка.
ACTA DIURNA POPULI ROMANI
Сегодня в 12:04
Уже который день добрые квириты на Форуме обсуждают новую постановку трагика Тинниментума в амфитеатре Лукулла с маловразумительным названием «Большой злой кит».
В спектакле повествуется о мастере, починяющем колесницы и живущем в маленьком городке на побережье близ Остии. На принадлежащую ему землю положил глаз местный курульный эдил, по сговору с жрецами желающий построить там храм Юпитера, отчего и завязывается драматической конфликт в духе старинных греческих трагедий.
Сценическое мастерство трагика Тинниментума и его мимов вызвало много споров среди квиритов – одни видят в пьесе справедливое обличение нравов недостойных магистратов и жрецов, другие же недоумевают, отчего герои пьесы пьют целыми амфорами дурное вино, не разбавляя таковое, предаются всевозможному распутству, лжесвидетельствуют, дерутся и учиняют иные неисчислимые мерзости – из чего можно сделать вывод о том, что все до единого граждане Рима погрязли в неистребимых пороках, нечестии и пьянстве.
Дошло до того, что Тинниментума обвинили в потворстве парфянам, особенно когда в Парфянском царстве трагика вознаградили призом «Золотой земной диск, покоящийся на трех слонах» и выдвинули на главную награду в виде парфянского золотого божка-идола, коему поклоняется тамошняя театральная публика, принося ему многочисленные и богатые жертвы. Тем более, что спектакль основан на событиях, случившихся собственно в Парфии, когда некий раб по имени Марвинус с помощью огромной боевой колесницы разнес половину города.
Что вам сказать на это, граждане? Споры эти никчемны, поскольку постановка пьесы в Риме провалилась, Тинниментум не смог собрать за нее даже десятка солидов. А что до парфян и их царьков-приспешников, то стоит ли римлянину обращать внимание на подобные мелочи? Будто других забот нет у божественного Августа, Империи и ее граждан!
Главное же, чтобы впредь постановки трагика Тинниментума не происходили за счет податей римлян, о чем и рассказал советник Цезаря Августа, любезный сенатор Мединий, ведающий при дворе изящными искусствами. А там, пусть ставит пьесы хоть про китов, хоть про псиглавцев, хоть про ужасающего нильского зверя крокодила!
А между тем, пока злонравные парфяне носят на плечах своих презренного Тинниментуса (коий, наверняка ещё и скрытый грек), осыпая его почестями и сиклями - достойный и добронравный римский философ Ромул Носус выступил на форуме с гневной речью, озаглавленной[censored] в коей предал хуле и поношениям всех недостаточно добронравных трагиков и комиков Великого Рима, и, поистине, речь сия достойна того, чтобы быть занесённой на скрижали и распространённой во всех пределах Империи.
Сейчас, сейчас
Само собой, варвары, как и парфяне, воздали должное трагедии Звагинция. Немудрено: ведь она показывает самые неприятные стороны жизни Империи, столь ненавистной варварам и парфянам. Правда, не все так гладко: к примеру, бритты отметили, что в постановке слишком мало внимания уделяется (подумайте только!) критике Цезаря Августа, а потому она недостаточно хороша.
Квириты же задаются вопросом: доколе греки будут ставить на амфитеатрах порочащие Рим постановки из желания понравиться варварам? Может быть, стоит сразу выпустить на театральные подмостки Ойкумены нашумевшую в свое время трагикомедию "Смарагдовый слон"? Сколько восторженных варварских отзывов она соберет!
Определенно, в римском театральном искусстве наблюдается печальная картина. Что ни покажут на амфитеатрах наши драматурги - то либо ужасные картины из жизни рабов и вольноотпущенников, либо вездесущий грек Михалкидис, пускающий слезу по временам семи царей, которых мы потеряли. Хочется верить, что есть в Империи талантливые драматурги и актеры; впрочем, зачем же стараться, если для восторженных отзывов варваров достаточно изобразить самое дно римского общества и рассказать о том, как здесь плохо?
Греки, всюду греки!