Эйнштейн о религии: в контексте и без передергиваний.

> отказаться от доктрины Бога как личности

Прекрасная мысль.

> теперь атеистам надо постоянно вести разъеснительную работу

[ведёт разъяснительую работу]
1) "Разъяснительную", от слова "ясно", есно?
2)[censored]
3) с запятыми тоже бардак, но ты их хотя бы ставишь, в отличие от некоторых

// Sincerely yours, Граммарконь! :-)

В своё оправдание скажу, что я не следил за тем, что писал, да и вообще сейчас хочу спать.

Ни стриляйти!!!

[ссыт в глаза]
Как роса?

> В своей борьбе за этическое добро, учителя от религии должны иметь мужество отказаться от доктрины Бога как личности, то есть отказаться от этого источника страха и надежды, который в прошлом дал такую всеобъемлющую власть в руки служителей церкви. В своих работах они должны будут посвятить себя тем силам, которые способны культивировать Божественность, Истину и Красоту в самом человечестве.

Эйнштейн хорошо сказал.

Я вот думаю, как мало господа воинствующие понимают в религии, если думают, что приведенные слова Эйнштейна неприятны верующим людям.

Уверен, что большинство верующих нашли бы Эйнштейна интересным собеседником. Чего не скажешь о господах воинствующих. Из этих собеседники весьма низкого качества получатся. :)

> ссыт в глаза]

[аккуратно отрезает ножницами ссальник]
К слову говоря, я атеист, так что обоссался ты зря.


> к роса?

Что, скорчило от понимания, что сами себя сечете такими цитатами? А так всчегда, когда выставляете воинствующее невежество наперед.

Если бог возник сам, или существовал всегда, не имея необходимости во внешнй от него причины своего возникновения, то почему подобное невозможно в случае со вселенной?

> Прекрасная мысль.

За одним исключением, что понятие "личности" - это строгое понятие Модерна, которое в парадигме Традиции вообще-то не существует.

Вики:
Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности[1]. Под «личностью» понимают: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. регsonalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы[2].

Субъектность и индивидуальность - это все Новое время (Модерн).
Поэтому это все рассуждения о "Боге как личности" - это отражение полного непонимания традиции со стороны сугубо человека модерна. Безусловно, при этом травмированного борьбой с всеобъемлющей властью служителей церкви, чем и был занят Модерн все 300 лет как основной программой.

PS: эту объяву я разместил для того, чтобы подтокнуть камрадов к более глубокому пониманию парадигм и их отношений между собой. Мотороллер не мой.

> Поэтому это все рассуждения о "Боге как личности" - это отражение полного непонимания традиции со стороны сугубо человека модерна

…ну или, например, следствие того, что некоторые совершенно неверующие люди эпохи посмодерна таки читали библию, в отличие от верующих из той же эпохи.

Перечитал цитату: шикарная иллюстрация инсталляции Нового мышления в Новом времени в контексте времени её написания.
Тут и "этическое добро", как фрагмент из разделенной единой ценностной системы на этику, эстетику и гносеологию.
И "культивировать божественность, истину и красоту в самом человечестве", что строго соответствует программе модернизации - помещения Человека в центр мира, замещения им Бога, отсюда же и возникла ключевая концепция о Правах человека, так особо любимая в либеральной ветви проекта Модерн.
И эта программа в общем-то в евроатлантическом мире выполнена более чем полностью. К чему это привело по факту - можно почитать, однако, в новостях.

> …ну или, например, следствие того, что некоторые совершенно неверующие люди эпохи посмодерна таки читали библию, в отличие от верующих из той же эпохи.
Тут еще надо принимать во внимание вот что:
История развития взглядов на личность
...
- В средневековой философии личность понималась как сущность Бога
- В новоевропейской философии личность понималась как гражданин
..


> ... неверующие люди эпохи посмодерна таки читали библию ...
К "читали" нужно еще добавить "понимали".

> Тебе бы хотя бы детскую прочитать бы.

Вангадамус детектед, как я посмотрю.
Верной дорогой.