Сто тысяч человек готовы закончить свою жизнь на Марсе

А деревья которые на кладбищах вырастают они кислород дают, имеем ли мы право им дышать?
Что ты понимаешь под культурой обращения с останками. Для православной культуры принято хоронить, для индийской по Гангу спускать, для древних викингов сжигать вместе с кораблём у всех по разному. Причём культура обращения формировалась исходя из текущих реалий быта и воззрений на устройство мира. Фактически для длительных экспидиций придётся формировать новую культуру. Вон моряки с пафосом и уважением погибших товарищей не долго думая за борт спускали это было культурно для них?

С телефона табличка не читается, про что там?
Что там с кислородом то от кладбищенских деревьев?
Правильно не тушёнка, а герой-первооткрыватель. И героем он не перестанет быть если на его могиле вырастет дерево, которое даст нам кислород, даже когда его сожрут черви, расползутся сдохнут, дадут корм бактериям и прочей мрази, которые насытят почву минеральными веществами, и на них взойдут хлеба. Космонавт всё равно герой не так ли?

Зачем так сильно усложнять?
Но согласен получается очень пафосно, брутально и круто)))

А культуру по проще не создать? Должно быть всё мега монументально, и предельно иррационально?

То есть, я правильно понимаю, что если тушки не отправить назад на Землю, то все подвиги обнуляются и заслуженный человек становится биомассой? А как быть с тем, кто, к примеру, на Земле не похоронен нормально? Это тоже просто биомасса?

>Не совсем. Но лучше отправлять.

А почему, к примеру, не считать переработку - почетными похоронами первых колонизаторов? Почти кремация, считай.

>А почему по этому поводу у поисковиков работа не прекращается?

Ответь на вопрос - пока поисковики не нашли, то подвигов у человека нет, жизнь бесполезна, сам он биомасса - или все же герой?

> А почему, к примеру, не считать переработку - почетными похоронами первых колонизаторов? Почти кремация, считай.

Ты же не хочешь стать едой? Поэтому.

> Ответь на вопрос - пока поисковики не нашли, то подвигов у человека нет, жизнь бесполезна, сам он биомасса - или все же герой?

Герой он потому, что успели увековечить других. Разве не так?

Мы не конституцию и обсуждаем, хотя да ряд принципиальных вопросов к ней есть.
Кому как мне больше "душу" греет тот факт, что я человечеству и товарищам в частности мог бы пользу принести, сделаю что то стоящее будут помнить и без обьектов культа, не сделаю дык и нахрен место занимать, пусть лучше в смерти перерожусь я в полезные ништяки.

> А по-моему, он герой по факту своих поступков, а не по факту того, что случилось с телом. Захоронение - отдача почестей, но и без него жизнь человека ценности перед потомками не теряет. Разве нет?

Это идёт в противоречие с культурой. Если нет нормально захороненных героев - все остальные тоже так себе.
Много ты знаешь имён ацтеков, ритуально принесённых в жертву?

С викингами то как? Где их тела? Однако вон через столетия слава гремит.

> С викингами то как? Где их тела? Однако вон через столетия слава гремит.

Долго сможешь в устной форме хранить все сведения о первых Марсианах?

> Так, я правильно понял - ты сравниваешь принесенных в жертву ацтеков и, к примеру, погибших на полях сражений солдат? Не говоря уже о том, что пример странный. Ты много знаешь имен участников Куликовской битвы? Или даже, не заглядывая в книжку - участников обороны Москвы?

Фраза о том, что "твои товарищи в канаве другого товарища доедают" сильно прибавляет уважения к французским солдатам?

> Камрад давай обговорим сам термин "культура", ты его по моему какими то волшебными свойствами наделяешь, которые делают культуру единой и незыблимой.

Фундаментальность - не некое волшебное свойство. Для построения культуры космонавтов дальнего Космоса лучше выбирать лучшее, верно?

Что лучшее? Чем идея возвращения в круговорот жизни, хуже монументального погребения?

> И все же, ответь на вопросы. а) ты сравниваешь жертв и пока ненайденных и незахороненных героев войн и б) много имен-то помнишь?

Ты хочешь докапаться до того, до чего "докапываются" резунисты. Только вот они с памятников почему-то начали.

> Что лучшее? Чем идея возвращения в круговорот жизни, хуже монументального погребения?

Хуже тем, что есть дела и поступки (поступок и дело - дело почётное), а есть преобразование биомассы, которое от дел мало зависит.

> А что это за памятник?
А что, не видно? Могу сказать, что это не голова Гоголя с другой стороны.

> По моим данным, я хочу удостовериться, правильно ли я понял, что для тебя итог жизни человека подводится по его могиле.
>
Т.е. культ загробного Мира, строительство погребальных комплексов, пирамид для тебя ничего не значит? Ты хочешь докапаться именно до меня?

> Кстати, с памятником ты мощно. У нас, к примеру, есть памятники, находящиеся не на могилах. Ты их все с каменными хуями ассоциируешь?

Тебе показалось.

>Т.е. культ загробного Мира, строительство погребальных комплексов, пирамид для тебя ничего не значит? Ты хочешь докапаться именно до меня?

Да, ты правильно понял, я хочу докопаться именно до тебя. С культами и погребальными комплексами и их происхождением все более-менее ясно; ты же предлагаешь переносить культы и дальше.

> ты же предлагаешь переносить культы и дальше.

Ты не полностью прочитал всё написанное.
Захоронение на Марсе пока вредно для науки. А ты про культ решил докапываться.

> А культ сжигания воинов героев, он для тебя ни чего не значит?

Опять же, многих из них над огородами развеяли?

Вот именно что, захоронение - вредно. Использование в замкнутых и изолированных от нетронутой марсианской природы структурах - нет, и даже наоборот, довольно рационально.

А докапываться начал после фразы:

>Нафига на Марсе трупы? А если из тебя сделают биомассу, то зачем туда вообще лететь?

>Запомнишься, как составляющая колбасы для вторых Марсиан?

> А докапываться начал после фразы:

И что тебе кажется тут неправильным?

> Она целиком идет вразрез со всеми моими представлениями о смысле жизни и от нее веет бессмысленностью бытия.

От перспективы стать биомассой прямо таки светит бессмысленностью бытия.
Вот ты считаешь человека, который из научного интереса стал жервтой оспы (или чего там) ради полного изучения течения болезни героем или у тебя вопросы?

Героем. И упорно не понимаю, почему переработка на удобрения в условиях крайне враждебной среды является причиной не осуществлять другие героические поступки.