Дагестанец утопил в Тереке за «непристойное поведение»

>> Одобряешь запрет шариата на следующие действия?
>>
>> - Для поднятия своего настроения петь песни.
>> - Слушать песни, музыкальные мелодии.
>> - Ради настроения играть на музыкальных инструментах.
>> - В настроении танцевать под музыку.
>> - Слушать музыкальные игры, передачи.
>> - Аплодировать выступающим.
>> - Хранить в доме музыкальные инструменты, даже если не играешь на них.
>> - Обучать занятиям человека, который в силу своего невежества не способен к познанию.
>
> Контекст давай. Полную цитату с пруфом - где, когда, при каких обстоятельствах и т.п. Тогда отвечу

О_о

Какой контекст?
Это харам зулми (харам, совершение которого наносит вред посторонним людям)
Это прямо запрещено законами шариата. Наказать за это может и не накажут, но Аллах галочку поставит.

> про секты в исламе слышал? ну там суниты, шииты, вакхабиты и прочие? Направлений ислама море. Толкований море.
> По некоторым фетвам некторых богословов допускается ебать ослов и верблюдов. Это характеризует религию в целом?

Я тебе привел какие-то неправильные цитаты? К чему ты мне про секты сейчас?

> Что не отменяет того факта, что если подобный закон поддерживает в обществе нормы, при которых хождение на лево ПОРИЦАЕМО - это, на мой взгляд хорошо и полезно.

А то, что в Курбан-Байрам в центре Москвы благородные чеченцы режут баранов, тоже хорошо и полезно?

>> В СССР тоже не ходили с зелеными ирокезами, и гей-парадов не было, однако, там шариата не было. Может, есть и другие способы наведения порядка в обществе?
>
> Может. И есть. Выводы?

В контексте нашей дискуссии я даже затрудняюсь ответить. Больше толерантности? Шариатские суды в России? Просвяти меня, я не знаю, что ты от меня хочешь услышать.

>В контексте нашей дискуссии я даже затрудняюсь ответить. Больше толерантности? Шариатские суды в России?

Почему бы и нет. Там где местное население посчитает это необходимым.

>>В контексте нашей дискуссии я даже затрудняюсь ответить. Больше толерантности? Шариатские суды в России?
>
> Почему бы и нет. Там где местное население посчитает это необходимым.

Учитывая современные тенденции, это может произойти в Москве или Рязанской области. Тебя радует такая перспектива? Ты вообще в России живешь?

> Учитывая современные тенденции, это может произойти в Москве или Рязанской области.

Серьёзно? А где это УЖЕ произошло, можешь сказть? Где конкретно в России уже действуют законы шариата?

> Дружище, а причём тут Шариат? Можешь внятно объяснить или опять дурачка изображать будешь?

Раз уж тебя забанили на гугле или ты решил сам прикинуться дурачком - держи:

Шариа́т (араб. شريعة‎‎ [ʃariːʕa(tun)] — (правильный) путь, образ действия) — совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама, охватывающая значительную часть жизни мусульманина и провозглашаемая в исламе как «вечное и неизменное» Божественное установление; одна из конфессиональных форм религиозного права.

В исламе существуют предписания и запреты, которые обязаны соблюдать все совершеннолетние дееспособные мусульмане. Эти предписания и запреты называются «Таклиф», а обязанных их исполнять называют «Мукаллаф».
Предписания и запреты, исполняемые мукаллафами, имеют различную степень важности. Градация по степени важности предписаний и запретов называется «Аф’ааль-уль-Мукаллафин».
«Аф’ааль-уль-Мукаллафин» состоит из восьми разделов:

1 — Фард: обязательные, строго предписанные обязанности (за исполнение — награда, за неисполнение — наказание).
2 — Ваджиб: обязанности, очень близкие к строго предписанным. Например, намаз «Витр» и «Праздничный намаз».
3 — Сунна: желательные действия. Например: Сунны намазов и поста (за исполнение — награда, за неисполнение — нет наказания).
4 — Мустахаб: действия, которые совершаются лишь изредка. К примеру, раздача милостыни (кроме закята) или дополнительный пост (за исполнение — награда, за неисполнение — нет наказания).
5 — Мубах: нейтральные действия, за исполнение которых согласно предписаниям шариата нет как саваба (благости Аллаха), так за неисполнение нет и греха.
6 — Макрух танзихи: нежелательные действия, «уменьшающие благость Аллаха». По степени дозволенности занимает пограничное положение между халялем и харамом.
7 — Муфсид: действия, нарушающие уже начатое религиозное либо иное важное действие.
8 — Харам: строго запрещённые действия.

Высказывания Аятоллы Хомейни являются трактовкой положений Корана. Типа разъяснений высшего суда.
Разумеется не везде они действительны. Но например в Иране их должны учитывать при отправлении шариатского правосудия.

Будут ли у тебя ещё вопросы, о знаток Шариата?

> Шариа́т (араб. شريعة‎‎ [ʃariːʕa(tun)] — (правильный) путь, образ действия) — совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама, охватывающая значительную часть жизни мусульманина и провозглашаемая в исламе как «вечное и неизменное» Божественное установление; одна из конфессиональных форм религиозного права.
>
> В исламе существуют предписания и запреты, которые обязаны соблюдать все совершеннолетние дееспособные мусульмане. Эти предписания и запреты называются «Таклиф», а обязанных их исполнять называют «Мукаллаф».
> Предписания и запреты, исполняемые мукаллафами, имеют различную степень важности. Градация по степени важности предписаний и запретов называется «Аф’ааль-уль-Мукаллафин».
> «Аф’ааль-уль-Мукаллафин» состоит из восьми разделов:
>
> 1 — Фард: обязательные, строго предписанные обязанности (за исполнение — награда, за неисполнение — наказание).
> 2 — Ваджиб: обязанности, очень близкие к строго предписанным. Например, намаз «Витр» и «Праздничный намаз».
> 3 — Сунна: желательные действия. Например: Сунны намазов и поста (за исполнение — награда, за неисполнение — нет наказания).
> 4 — Мустахаб: действия, которые совершаются лишь изредка. К примеру, раздача милостыни (кроме закята) или дополнительный пост (за исполнение — награда, за неисполнение — нет наказания).
> 5 — Мубах: нейтральные действия, за исполнение которых согласно предписаниям шариата нет как саваба (благости Аллаха), так за неисполнение нет и греха.
> 6 — Макрух танзихи: нежелательные действия, «уменьшающие благость Аллаха». По степени дозволенности занимает пограничное положение между халялем и харамом.
> 7 — Муфсид: действия, нарушающие уже начатое религиозное либо иное важное действие.
> 8 — Харам: строго запрещённые действия.


Вах-вах, ужос-то какой!


> Будут ли у тебя ещё вопросы, о знаток Шариата?

А как же.
Объсни теперь КОНКРЕТНО и ПО ПУНКТАМ, что из того что ты накопипастил в сообщении №118 ты находишь непреемлемым. И почему.

> А как же.
> Объсни теперь КОНКРЕТНО и ПО ПУНКТАМ, что из того что ты накопипастил в сообщении №118 ты находишь непреемлемым. И почему.

Ты идиот?
В сообщении №118 - классификация запретов.
Это всё равно что содержание уголовного и административного кодекса.

Как я могу считать непреемлемыми главы кодекса?

Лично для меня принципиально неприемлемыми являются:
- казнь за прелюбодеяние (коран 24:4)
- казнь за вероотступничество (http://www.shiizm.ru/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F82#footnote6_r34jks3[Тахрир аль-василя, имам Хомейни, т.2 стр.494])

и много чего по мелочи.

> Ты идиот? В сообщении №118 - классификация запретов. Это всё равно что содержание уголовного и административного кодекса.

Так нафига ты копипастил классификацию запретов? Что пытался этим доказать? Ты идиот?



> Лично для меня принципиально неприемлемыми являются:
> - казнь за прелюбодеяние (коран 24:4)
> - казнь за вероотступничество (http://www.shiizm.ru/

Т.е. твоя главная претензия к шариату в том, что он предусматривает жестокое наказание за блядство. Понимаю и не уидвлён - общество в котором быть блядью опасно для жизни подходит не всем.

> Так нафига ты копипастил классификацию запретов? Что пытался этим доказать? Ты идиот?

В комментарии №107 ты сам попросил ссылки, пруфы на законы Шариата.
Я тебе скопипастил пруф и объяснил что такое Харам Зулми.

Странный ты.

> Т.е. твоя главная претензия к шариату в том, что он предусматривает жестокое наказание за блядство.

Ты не прав.
Главная претензия - смертная казнь за вероотступничество.
Вторая главная претензия - смертная казнь за прелюбодеяние.

> Понимаю и не уидвлён - общество в котором быть блядью опасно для жизни подходит не всем.

Например твою дочу в 9 лет выдали замуж за уважаемого 50-летнего гражданина.
А в 20 лет она влюбилась в юношу. И захотела быть с ним. А 61-летний муж не захотел её отпускать.
Ну блядь же!

При этом 61-летний муж может раз в неделю ходить в мечеть и вступать во временный брак (сигэ) на одну ночь.
И всё законно. Никакого блядства!

И это... давайте не забывать, что Ислам (не Шариат) бывает разный и очень сильно зависит от менталитета и цивилизованности человека. С теми же татарами себя чувствуешь не хуже чем с православными.

>> Бамбинтонов не вникай, тебя заболтают и задергают:) Манипуляция сознанием-2 Кара Мурзы в чистом виде. Просто вспомни о чем тема поста была и посмотри как и куда увели разговоры от основной мысли.
>
> Странные вы люди.
> Сами спрашиваете, сами просите пруфы и ссылки, а потом называете это манипуляцией сознанием.

Кто громче всех кричит "Держи вора"?

> А ты так не считаешь? Чем тебе шариат не угодил - можешь ВНЯТНО растолковать?

Я скажу. Если принятые обычаи одних людей активно демонстрировать людям с другими обычаями - конфликт неизбежен.

>> Одобряешь?
>
> про секты в исламе слышал? ну там суниты, шииты, вакхабиты и прочие? Направлений ислама море. Толкований море.
> По некоторым фетвам некторых богословов допускается ебать ослов и верблюдов. Это характеризует религию в целом?

Ну хуй его знает.
Если это признаваемое другими мусульманами течение в исламе - характеризует ли оно религию в целом?

> А гей-парадов все равно не было)

Ну - когда варишь суп, он же не мгновенно получается.
В холодильнике мясо, в шкафчике крупа, в плите газ, или липестричество, или отдельно мультиварка, над плитой - инструменты - ножи-половники и т.д, и т.п., а это всё ещё и по определённым правилам порезать, посолить-зажарить, сложить в кастрюлю, постоять над ней, или в ту же мультиварку - у неё над душой стоять не надо.

Вот так и здесь - извращенцы не мгновенно с неба упали, а постепенно вырастали. И вот эти вот парады, когда отклонения демонстрируются навязчиво, называя нормой - при том что демонстрируются они людям, у которых нормы другие - это из многих складовых частей выросло...

Оно люди "не как все" очень грубо говоря - с стиляг начинаются, а извращенцами заканчиваются.

> Дружба народов это одно, а ублюдки - совсем другое. Их, безусловно, надо пиздить, только не под лозунгами "Смерть черножопым!", а - "За парту, суки, учиться мирному общежитию!"

"А кто не будет учиться - будет бит по жопе, наглой черной жопе!!!"