Отец девочки запретил медикам спасать ребенка.

Мракобесы ху...вы... Сколько жизней спасла гидра советского тоталитаризма, выбивая дурь из них?

> Почему нельзя привлечь к ответственности родителей/опекунов за созданую угрозу жизни ребенка?

Самое страшное, что таких моральных уродов всё больше и больше становится. Тем более проблема сектантства в России имеет достаточно большие масштабы. Таких уродов исправить смогут только радикальные методы я считаю. Нет ничего опаснее человека с "промытыми" мозгами.

Блять урод, руки чешутся.

> И где же ювенальные кикиморы, когда они так нужны? (c)

Ювенальные кииморы не нужны. Ибо меняем слабоумных долбоёбов, которые калечат своих дтей на тех, кто будет калечить наших. Оно нам надо?

> Ленин был тысячу раз прав, не давая религиозным мракобесам ни одного шанса.

Про разгул сект сразу после револяции ты ничего не слышал да? Мочили именно православную церковь, за секты взялись скорее при Сталине.

Минусы ставьте, не жалко. Но хоть почитайте по теме.

православная церковь это большая секта ТОЖЕ (но это секта моя). Мы - общество не признаем за отцом пидафилом право насиловть свое дитя, мы не признаем право за отцом лишать жизни ребенка за свои религиозные убеждения. Но напомню о ювинальной юстиции - она не признает права на ваших детей за вами вообще (такое сложилось мнение). Статья воняет "слезой ребенка", ну а че - жадко, ну а вывод... да стань я оленем, если в год от халатности в Россиянских семья алкоголиков не гибнет детей больше чем от всех родителей детей отказавшихся от перелива крови своим детям во всем мире. Этот пример такой желочный, даже пративно, играя на моих эмоциях меня подталкивают не к тем выводам.

>> Ленин был тысячу раз прав, не давая религиозным мракобесам ни одного шанса.
>
> Про разгул сект сразу после револяции ты ничего не слышал да? Мочили именно православную церковь, за секты взялись скорее при Сталине.
>
> Минусы ставьте, не жалко. Но хоть почитайте по теме.

5 февраля 1918 г. за подписью В. И. Ленина был опубликован Декрет о свободе совести, об отделении церкви от государства и школы от церкви. «Все современные религии и церкви, — писал он в статье «Об отношении рабочей партии к религии», — все и всяческие религиозные организации марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной реакции, служащие защите эксплуатации и одурманиванию рабочего класса». И этот декрет имел огромное значение, и речь шла не о конкретном православии, как пишут некоторые антисоветчики, такие как А. Эткинд.
Ранние руководители советского государства пытались установить специальный режим для некоторых сектантов, на которых они по-прежнему проецировали социальный утопизм и почвенный национализм, считая их прогрессивными . Согласно ленинскому анализу, то были унаследованные (и до времени «неизжитые») сентименты народнического происхождения. Ленин последовательно придерживался линии научного атеизма.
Под руководством Бонч-Бруевича были приняты такие необычные меры, как освобождение сектантов от военной службы, предпринятое в самый разгар Гражданской войны, правительственное воззвание к сектантам, обещавшее им земли, покинутые прежними владельцами. На XIII съезде Коммунистической партии в 1924 году некоторые большевики, среди которых были Калинин и Рыков, выступали за сотрудничество партии с сектами потерпели поражение.