Почему Немец не взял деньги от Данилы?

После того, как Данила освободил брата, он встречается с бездомным по кличке "Немец" Этот человек в своё время сильно помог парню и поэтому Данила чувствует, что находится в долгу перед ним. Даня решает дать Немцу немного денег. Однако мужчина отрицательно качает головой. Парень непонимающе говорит ему:
-Ты чё? Возьми! Здесь много. Поживёшь.
Немец несколько секунд мечется, держит паузу, судорожно придумывая на ходу, что бы такого сказать в своё оправдание, чтоб не обидеть Данилу. И наконец придумывает. Он по-дружески касается Даню плечом и произносит заезженную поговорку;
-Что русскому хорошо, то немцу смерть.
Данила натянуто улыбается, убирает деньги в карман и смотрит вдаль в другу сторону...Он всё понял. Парень грустно прощается с Немцем и уходит.
Некоторые думают, что бездомный не взял от Дани большую сумму денег, потому что для него эта сумма была огромна и соответственно небезопасна. То есть внезапное обогащение мужчины могло привлечь нечистых на руку его знакомых, друзей либо просто, невзначай прознавших про его обновлённую экономическую ситуацию, злодеев.
Отчасти правда в этом есть. Бомжу обычно трудно совладать с искушениями и он может привлечь ненужное внимание к своей персоне, получить кирпичом по голове и тихо скончаться никому ненужным человеком где-то в канаве.
Но это всё не про Немца. С деньгами он бы смог совладать с любыми, так как не дурак. Тут дело в том, что бездомный примерно понимает, каким путём такие богатства достались Даниле. Только ему одному пришлось похоронить четыре трупа, привезённых парнем. Эти деньги в крови и Немец считает, что они не принесут ни Даниле ни тем более ему счастья. Мужчина имеет тонкую, чувственную натуру с осмысленным глубоким взглядом на жизнь и поэтому не готов менять временные физические блага на запачканную и подпорченную карму.
После того, как Данила ушёл, Немец смотрит в небо. Его глаза наполняются слезами. Ещё немного и мужчина вот-вот заплачет. Но это не от грусти расставания с Даней. Это от другого.
Слёзы накатывают на бездомного потому, что он чувствует свою вину за то, в кого превратился Данила. Немец встретил молодого наивного Даню в самом начале его появления в Питере. Он объяснил ему правила жизни в городе. Правила игры. Но видно не до конца. Город делает сильных слабыми. Мужчина не уберег глупого парня. Тот простой, душевный и чистый сердцем Данила Багров потерян безвозвратно.

> как жадно хватает деньги девушка с низкой социальной ответственностью

Она не пропадёт, в крайнем случае насосёт. Но бомжу денег взять негде, кроме как продать чо-нить на рынке. А тут хавчик на пять лет вперёд обеспечен, а он не взял. Совесть? Советское воспитание?

"Простой, душевный и чистый сердцем Данила Багров" вообще-то только что вернулся с Первой Чеченской войны.
Он уже убивал людей и именно так привык решать возникающие проблемы.
И мы, собственно, в фильме и видим, как Данила эти проблемы решает - насилием и убийствами.
При этом у него даже мысли не возникает о том, что убивать людей, хоть они и бандиты - это неправильно, никаких сомнений, никаких колебаний, никаких рефлексий.
При этом он по сути неплохой парень, способный испытывать тёплые чувства к тем, кого считает своими: к брату, к Свете, к Немцу, но это отношение волка к своей стае, которую надо охранять и кормить.
И проницательный Немец отлично видит, с кем его свела судьба, но, видимо, надеется, что Данила изменится, начнёт нормальную жизнь, но наш вояка заточен под силовые решения проблем, и потому бестрепетно убивая бандитов, сам становится бандитом, вымазываясь кровью по самые уши и не испытывая по этому поводу никаких терзаний, потому что процесс вымазывания себя кровью ему явно привычен.
Так что не было никакого "простого, душевного и чистого сердцем Данилы Багрова", был хладнокровный убийца, закономерно ставший бандитом, и Немец оплакивает именно это - не превращение белого и пушистого в страшного и кровавого, а усугубление уже имеющегося страшного и кровавого, превращение его из солдата, убийства которого ещё как-то можно оправдать, в самозваного палача, которого оправдать нельзя ничем и никак.
Как-то так.

> Немец оплакивает именно это - не превращение белого и пушистого в страшного и кровавого, а усугубление уже имеющегося страшного и кровавого, превращение его из солдата, убийства которого ещё как-то можно оправдать, в самозваного палача

Это Достоевщина чистой воды, кстати Балабанов очень много от него подчерпнул.

> Немного другое. Там не знамо кто, а тут корешь, друган и брательник.

Если бандит и наёмный убийца твой кореш, это другин, - спрашивать в аптеках.
Один из моих любимых фильмов, почти документальное кино, слепок эпохи, но то что граждане в этом фильме видят меня часто приводит в изумление.

Выбор всегда труден. И далеко не факт что о нём потом не пожалеешь. Убрав одного волка сколько овец спасёшь?

> немца благодарные граждане в малиновых пиджаках через пару дней найдут

Скорее он сам придёт, причём и в ментовку, и к малиновым и к ворам.
Раскрытая тайна никто не интересует ибо.

Собственно да. Практически два полюса.

> Совесть? Советское воспитание?

Внутренний стержень.

Раз тут про кино... Не так давно попался мне текст, в котором «доказывалась» страшная вредительская вредность фильма «Ирония судьбы...», почему его показ надо запретить. Предлагалось задуматься над этим.
Задумался. И, воспользовавшись предложенным замечательным «методом», рассмотрел еще ряд советских фильмов.
Вотт «анализ» фильма «Берегись автомобиля»:

Деточкин - вор и обманщик (то у него тетя при смерти, то у него дядя там же).
Семицветов - хапуга из комиссионки. Устраивает пьянку по поводу приобретения автомобиля и в невменяемом состоянии пытается сесть за руль.
Семен Васильевич, тесть Семицветова - очень подозрительный тип, самовольно клубнику выращивает и торгует.
Кулагин, директор пивнушки - вор.
Подберёзовиков, следователь - выпивает с вором Деточкиным в пивнушке вора Кулагина.
Яков Михайлович, начальник Деточкина - покрывает левые командировки Деточкина.
Пастор - тратит деньги паствы на личные нужды - покупает «Волгу».
Люба, невеста Деточкина - по личным мотивам самовольно меняет троллейбусный маршрут.
Детей ни у кого нет, только уже взрослые - Деточкин (мама у него хорошая, про паровоз поет) и жена Семицветова.
А. Пугачева и Никитин в фильме не поют, что еще больше их дискредитирует.
Нет положительного Ипполита, которого могла бы бросить и уйти к Деточкину Люба. Отсюда вопросы по поводу патриотизма сценаристов.
Жженов, Смоктуновский - антисоветчики.
Рязанов - вообще все давно понятно.
Пропаганда алкоголизма - есть.
Неразборчивость в связях - присутствует отчасти (следователь состоит в одной театральной труппе с вором и с ним же выпивает пиво с водкой).
60 лет нам впаривают эту аморалку, а мы и смотрим, внушая детям, что пить водку с вором, не жениться на сиротах и воровать чужие машины без помощи сомнительных песенок - это норма
Вердикт: Запретить.

> Все же поправлю. Пьянка - была. Это пьяные гости начали требовать «прокати нас, Дима» а герой Миронова все же заявил что пьяным ни-ни, и там еще про алкотестер сказали.

Ты, наверное, подзабыл сцену, где Семицветов пытается открыть дверь Волги и не может, поскольку Деточкин дежит дверь изнутри. Это и есть попытка сесть за руль.
>
> Он же вроде отставной военный?

Да. Это что-то меняет?

> Он не пытался в машину сесть, он проверил закрыта дверь или нет. На автомате.

Ну, возможно, память меня и подвела, давно не пересматривал фильм. Спорить, конечно, не буду.

> Потому что отберут и изобьют.
> За 400 баксов убить могли.

У меня однокурсника убили за полтыщи рублей, кожан и мобилу. Потом еще и на суде глумились, мол, денег мало было в кошельке.
Первые годы нулевых

Ну, тут всё очень даже ясно. Не про деньги дружба, потому что, как и любовь, кстати.