Это[censored] получила известность вне Бретани только в 1970 году. Немецкий вариант - Was wollen wir trinken - впервые исполнила голландская группа Bots году в 76-м. Ни к какому "Люфтваффе" отношения не имеет.
> песню пели не только солдаты вермахта, не только нацисты - но в те времена, в 30е - 40е - она ассоциировалась с наци.
Присоединяюсь к вопросу. Есть хоть какой-нибудь пруф, что песню пели за пределами Бретани до Алана Стивелла, записавшего ее в 1970-м году? А в Германии - до Bots, сделавших немецкий перевод своего голландского варианта в 1980-м?
> Пруфа и справки о том, что эту песню пели нацисты, я тебе не дам, потому что "смотри что написано у меня в комменте". песню пели не только солдаты вермахта, не только нацисты
Ни про какую строчку я вопроса не задавал.
Так есть доказательства того, что в 30-40-е гг. бретонская песня про сидр была известна где-либо, кроме Бретани, и ассоциировалась с наци? Что её пели солдаты вермахта, нацисты, не нацисты, не солдаты вермахта, хоть кто-нибудь, кроме собственно бретонцев? Можно не 30-40е-гг., можно до 70-х.
> Ещё раз. Про гимн Люфтваффе забыли. Не про Люфтваффе речь.
Вот не надо. Когда на полном серьёзе, например, рассказывают, что авиамарш "Всё выше, выше и выше" советские авторы увели у фашистских штурмовиков, мне решительно не пофиг на это заблуждение. Так и здесь.
> Если ты поклонник этой группы, читал их интервью с объяснениями лирики их песен и т.д. и т.п. и поэтому вписался - то рассказывай, о чём это всё. Кроме шуток и без сарказма. Интересно будет послушать.
Не поклонник группы (я, скорее, поклонник хорошей фолк-музыки), но здесь очевиднейший стёб над неонацизмом, милитаризмом и неадекватным пониманием патриотизма. На дворе 70-е, антивоенное движение, только что закончился Вьетнам. В моде левые, коммунистические идеи. Группа была популярна в ГДР:
[censored]
"The singles "Het Lied Van De Werkende Jeugd" ("The Song Of The Working Youth") and "De Man" ("The Man") are released and due to their social-political lyrics place them right into the left wing youth movement. In 1976 the DDR (East Germany) shows an interest in the band and the band is invited over. The song "Zeven Dagen Lang" ("Seven Days On End"), a cover version of the Breton folk song 'Son ar Chistr' popularised by singer-songwriter Alan Stivell, becomes a huge hit. The second album ‘Voor God En Vaderland’ (For God And Country), in camouflage cover, handles themes like feminism, racism, solidarity and militarism."
Ничего придумывать не надо: в своём творчестве граждане затрагивали больные темы общества, причём с левой стороны.
> Так чего он хочет сказать своим "Оранжевый выше!
Голландия uber alles, конечно же. Были в Голландии праваки, над ними указанные граждане и стебались.
> Я без сарказма спрашиваю. Если ты про группу Bot что-то знаешь - рассказывай! Хоть ликбез на Вотте! )
В 60-е - 70-е в фолк-движении была масса левых, коммуняк и даже сталинюг, вроде такого гиганта, как[censored] Мне группа Bots известна поверхностно, не вижу смысла на ней заострять внимание.
Сейчас, сейчас