Благодатный огонь сошел в Иерусалиме

[censored]

> В греческом языке нету буквы Б.

А "бета"? Или это не то? Я не грек, и уже ни чему не научусь!!

> ...и его на самолёте привезут в Москву...

Это же грубое нарушение пожарной безопасности!

> Про[едрос]!

И тут без "Единой России" не обошлось!!!

Спасибо.

> > там, кстати явно виднелась зажженная газовая горелка в руке патриарха.
>
> А как иначе ? Должен же он был откуда-то сойти? Почему бы и не с горелки?

"- В этой церемонии мы предлагаем тварный свет, а через него благодатью Святого Духа приходит свет нетварный".
- Но как для начала появляется этот тварный свет?
- Пред началом церемонии на гроб ставится лампадка и патриарх зажигает от нее свою свечу после молитвы.
- Но почему патриарх Ириней прямо не скажет об этом?
- Станешь ли ты рассказывать шестилетнему ребенку все, что знаешь об этой жизни? Нет, он сам мало-помалу узнает об этом. Также и с Дедом Морозом (Father Christmas), также и со святым Огнем. Ириней не хочет выглядеть как папа римский, рассылающий энциклики по каждому вопросу! Это лишь породило бы еще больше проблем!"

...

Много лет я расспрашивал обитателей церковного Иерусалима об этом чуде. Точнее – монахов из Русской Миссии.

ВСЕ (!!!) они, уже став епископами, в приватных беседах говорили мне одно и то же:

«Когда я попал в Иерусалим, конечно, более всего ожидал этого Чуда. И едва только хоть малость сблизился с греческими монахами из местной патриархии, еще задолго до Пасхи стал умолять их – как свершается Чудо... В ответ же греки крутили пальцем у виска: это только вы, русские считаете, что это чудо!».

Публично от этого чудоверия дистанцировался лишь один современный начальник Русской Духовной Миссии: архимандрит Исидор (Минаев) в 2011 году.[censored]

Это интервью очень непросто далось отцу Исидору, он понимал, что очень рискует. В итоге он оказался единственным за последние десятилетия Начальником Миссии, который так и не стал епископом…"
©[censored]

А в интервью Исидора говорится, помимо прочего, вот это:

"А потом, ведь чудеса происходят в Церкви очень часто. В храме утром совершается Евхаристия – это таинство, когда освящаются хлеб и вино и по молитве верующих и священнодействию священника прелагаются в Тело и Кровь Христовы. И мы причащаемся этих Божественных Таин. Что может быть выше этого Чуда и что нас может ближе приобщить к Божеству, как не Причастие, ведь сказано: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем»
...
Надо искать чистоты сердца, надо искать, прежде всего, покаяния, правильной и искренней молитвы, надо искать, кому я могу и должен помочь из тех, кто рядом, из тех, кому живется хуже, чем мне. А искать чуда – это из области фокусничества. Все святые отцы и подвижники предупреждали, что надо бегать чудес, т.е. избегать их. И только человек духовно неграмотный может бегать за чудесами."

и

"– Отец Исидор, вот сталкиваешься с тем, что если говоришь паломникам, что возможно Патриарх Иерусалимский возжигает огонь от лампады, – это их сильно разочаровывает. Некоторые люди считают, что если этот огонь от Бога – это истинное чудо, а если он зажигается, пусть даже действием литургическим, то это не от Бога. Я боюсь, что если все же это правда, то люди до такой степени разочаруются, что перестанут ходить в Церковь и даже верить в Бога.

– А разве они не знают, что Патриарх Иерусалимский от Бога?! Как и любая власть от Бога, особенно церковная. Если эти люди – огнепоклонники, то они потеряют смысл своей веры – это точно. Но наш Символ веры говорит четко:«Верую … в Света от Света, Бога Истинна от Бога Истинна». Под Светом имеется в виду не огонь, не пламя, а Свет Божественный, Свет Истины, Бог. И не написано «огня от огня». Просто свет нам преподается в виде огня в данном случае. Я думаю, что люди не перестанут ходить в Церковь. Просто нужно людей просвещать. Люди прислушиваются к словам священника. Когда священник освящает воду погружением Креста, разве люди не считают ее потом святой, т.е. освященной Божественной благодатью?"


Т.е. церемония снисхождения благодатного огня стоит в одном ряду с такими церковными чудесами, как превращение кагора в кровь Христа и печенек в его плоть, сиречь она чисто метафорическая, однако из неё сделали популярный фокус на потеху малограмотной толпе.