> Я все понимаю, но насколько надо опидораситься, чтобы тащить красные флаги на пидорский марш.
Это как раз абсолютно нормально.
Левые социалисты и прочие коммунисты во всем мире идут с педерастами нога в ногу, десна в десну.
Возможно тебя удивит, но:
на Кубе - лидер движения за права педерастов и лесбиянов - дочка Фиделя Кастро,
в Венесуэлле легализовал педерастов и разрешил пидар-парады Уго Чавес.
Не потому, что они любят пидаров, а потому что пидары - это левая тема.
Про европу и вовсе молчу - марго тэтчер пидаров прессовала. А социалист олланд - разрешил им браки и усыновление.
> Нам есть чему поучиться у суфражисток: даже запрет на однополую любовь должен быть снят
Эта цитата - фейк.
У Энгельса в "Происхождении семьи" позиция по отношении к гомосексуализму позиция обозначена чётко и заключается она в том, что однополая любовь является архаичным пережитком, характерным для ранних этапов развития семьи.
«Эта афинская семья с течением времени сделалась образцом, по которому устраивали свои домашние порядки не только остальные ионийцы, но постепенно и все греки как внутри страны, так и в колониях. Однако, вопреки всему этому затворничеству и надзору, гречанки довольно часто находили возможность обманывать своих мужей, а последние, стыдившиеся обнаружить хотя бы какое-нибудь чувство любви к своим женам, развлекались всяческими любовными похождениями с гетерами; но унижение женщин мстило за себя и унижало самих мужчин, вплоть до того, что, в конце концов, они погрязли в противоестественной любви к мальчикам и лишили достоинства своих богов, как и самих себя, мифом о Ганимеде».
В конце 1924 года вся страна устно и в печати принялась живо обсуждать новое небывалое событие – демонстрации московского общества "Долой стыд!".
Члены этого общества – мужчины и женщины – появлялись на улицах и ездили в трамваях совершенно голые, украшенные только лентами через плечо с лозунгом "Долой стыд!". Художница Наталья Северцова-Габричевская рассказывала о реакции прохожих: "Кто-то хохотал до слёз, кто-то плевался. Старухи крестились, говоря: "Апокалипсис! Конец света!" и растерянно спрашивали у прохожих: "Что ж это? И нас заставят раздеться?"". Мальчишки в полном восторге бежали за демонстрантами следом.
Михаил Булгаков записал в дневник в сентябре 1924 года: "Новость: на днях в Москве появились совершенно голые люди (мужчины и женщины) с повязками через плечо "Долой стыд". Влезали в трамвай. Трамвай останавливали, публика возмущалась".
[censored]
В тему: заметка с современного российского коммунистического сайта:[censored]
> Эта цитата - фейк.
> У Энгельса в "Происхождении семьи" позиция по отношении к гомосексуализму позиция обозначена чётко и заключается она в том, что однополая любовь является архаичным пережитком, характерным для ранних этапов развития семьи.
А как Энгельс указывает на "фейковость" цитаты Ленина?
Ленин указывал на то, что "Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты".
Лига "Долой стыд" действовала в точном соответствии с указаниями Ленина.
> А как Энгельс указывает на "фейковость" цитаты Ленина?
Энгельс определил гомосексуализм как аморальное явление.
>Ленин указывал на то, что "Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты".
В какой статье? Источник?
>Лига "Долой стад" действовала в точном соответствии с указаниями Ленина.
После революции и Гражданской войны на местах было немало своеобразных инициатив, с которыми приходилось бороться при помощи ЧК и прямых директив. Например, с практикой обобществления жён.
Какую позицию занимала лига "Долой стад" по отношению к педерастам?
> Энгельс определил гомосексуализм как аморальное явление.
Ага. А марксисты-социалисты его всячески поддерживали:
В сущности марксистское движение с самого своего зарождения являлось поборником прав гомосексуалистов. В конце 19-го века Социал-Демократическая Партия Германии, представлявшая собой наиболее организованное воплощение марксизма того времени, - решительно боролась против преследования гомосексуалистов.
Всеобщий германский рабочий союз, возглавлявшийся Фердинандом Лассалем, одна из объединившихся в СДПГ организаций, в числе первых заявил о своей позиции по этому вопросу, когда юрист Й.Б. фон Швейцер был отдан под суд и лишен права заниматься своей профессией за гомосексуализм. Лассаль не только смело защищал фон Швейцера, но и побудил последнего к вступлению во Всеобщий германский рабочий союз (что он и сделал в 1863 году, став его руководителем после смерти Лассаля, в дальнейшем фон Швейцер избирался членом рейхстага от СДПГ).
Писателя Оскара Уайльда от преследования за гомосексуализм защищал самый автортетный орган II Интернационала, газета "Ди Нойе Цайт". СДПГ тех времен решительно выступала за права женщин и гомосексуалистов, причем в основном это делалось усилиями левого, революционного крыла партии, в лице таких левых социалистов, как Роза Люксембург. А партийная газета СДПГ "Форвертс" помещала статьи, сообщающие новости борьбы против преследований гомосексуалистов государством.
В одном из номеров партийной газеты СДПГ "Форвертс" Эдуард Бернштейн, впоследствии известный как ревизионист, но тогда выступавший как последовательный марксист, - написал большую статью, состоявшую из двух частей по проблеме гомосексуализма, - в ней он решительно опровергал теории о том, что гомосексуализм является одной из форм психологического заболевания и приводил исторические примеры обществ в которых гомосексуализм практиковался без всякого стыда.
> В какой статье? Источник?
В 1911 году Троцкий пишет Ленину: «Несомненно, сексуальное угнетение есть главное средство порабощения человека. Пока существует такое угнетение, не может быть и речи о настоящей свободе. Семья, как буржуазный институт, полностью себя изжила. Надо подробнее говорить об этом рабочим...» Ленин отвечал ему: «...И не только семья. Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты... Нам есть чему поучиться у суфражисток: даже запрет на однополую любовь должен быть снят».
> Какую позицию занимала лига "Долой стад" по отношению к педерастам?
Точных социологических данных о том, каким было в 1920-е годы отношение широких слоев населения к законодательным инициативам власти, отменяющим уголовное преследование гомосексуалов, не существует. Указание на то, как население относилось к сексуальности после Октябрьской революции, можно найти в книге Михаила Стерна «Сексуальная жизнь в СССР». Автор пишет, что с 1917 по 1923 год в Москве, Петрограде, Саратове, Одессе и других городах страны проходили демонстрации, на которых обнаженные люди шли с лозунгами «Любовь! Любовь! Долой стыд!», а в Украине существовали Лиги свободной любви. Вплоть до 1923 года А. Коллонтай, официально провозглашавшая: «Долой стыд! Долой стыдливость!», занимала высокие посты и имела в распоряжении все средства для распространения подобных идей в обществе. Большевиками проводилась широкая культурная политика и помимо правовых основ была разработана идеология, доступная и понятная широким массам. В этом выразилось принципиальное отличие большевистского подхода к проблеме сексуальности от подхода дореволюционного, которому, как мы видели, было свойственно стремление ограничить рассмотрение этого вопроса его обсуждением в узком кругу «посвященных». Вопрос сексуальности в дореволюционной культуре был ограничен эстетикой, моралью и религией и никогда не переводился на уровень политики.
Однозначная «линия партии» в отношении вопроса сексуальности в это время еще не наметилась. В. Райх[21], например, упоминает имена многих большевиков, в частности Я.С. Цейтлина, которые считали, что вопросы сексуальности являются вопросами первостепенной важности, поскольку это вопросы социальные и именно они способны привлечь внимание масс к политике.
Многие участники гомосексуальной субкультуры с воодушевлением приняли Октябрьскую революцию, по крайней мере в первое время после ее свершения. В их числе были Кузмин, Иванов и Клюев, который неоднократно виделся с Лениным и которому нравилось с ним беседовать.
> > Энгельс определил гомосексуализм как аморальное явление.
>
> Ага. А марксисты-социалисты его всячески поддерживали:
Так это же еврогеи-ревизионисты. Что с них взять-то.
> В 1911 году Троцкий пишет Ленину:
Такого письма не существует.
> Однозначная «линия партии» в отношении вопроса сексуальности в это время еще не наметилась.
Не до пустяков было, после Гражданской наметилась в 1926 году.
154-а. Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) — лишение свободы на срок от трех до пяти лет.
Мужеложство, совершенное с применением насилия или с использованием зависимого положения потерпевшего, — лишение свободы на срок от пяти до восьми лет.
> > 154-а. Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) — лишение свободы на срок от трех до пяти лет.
>
> Это уже 1934 год. Разговор идет про первую половину 20х.
Это именно[censored]
> Такого письма не существует.
>Почему так решил?
> Ленин отвечал ему: «...И не только семья. Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты... Нам есть чему поучиться у суфражисток: даже запрет на однополую любовь должен быть снят».
Эта "цытата" - из книги Вильгельма Райха "Сексуальная революция". В ПСС ничего подобного нету.
Никакого Ленинского "Декрета об отмене брака" в природе не существует.
Есть "Декрет о национализации женщин" - довольно известная фальшивка.
Есть декрет "О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния" - об отмене церковного брака и его замене светским (тогда это называлось - гражданским).
>> Разъясни пожалуйста, а кто имеет право называть себя коммунистом? Желательно с фамилиями.
> Коммунистами имеют права себя называть члены организаций стремящихся установить коммунизм как ОЭФ
Добавлю только - ОЭФ основанной на общественной собственности на средства производства
> > Желательно с фамилиями.
> > Это именно 1926 год.
>
> По твоей же ссылке написано, что с 1 апреля 1934 года.
> Открой 154-а статью и посмотри
Точно. Это не значит, что данное явление поощрялось и культивировалось.
В этом же кодексе есть статья 127 "Воспрепятствование исполнению религиозных обрядов ", что по твоёй логике должно значить, что советский строй насаждал в обществе религиозные обряды.
> Я, хрен его знает, какое дело это меняет и меняет ли вообще, но это делает неуместным твою вот эту
>
> > Колонне не хватает портрета коммуниста Бандеры.
>
> подпись под той фотографией.
Это моя подпись, и я уверен, что недалёк тот день, когда персонажи типа Бандеры будут почитаться "Левым фронтом" как герои. Под бандеровскими флагами уже ходят.
Сейчас, сейчас
Да не, на самом-то деле вся беда в том, что им ненастоящие марксисты мешают. Уводят молодёжь, сбивают с правильного пути!!!