Чего только хохлы не придумают, лишь бы создать свою историю:
В наше смутное и мятежное время вдет активный процесс пересмотра и переоценки исторических ценностей минувших поколений. Каждое из освободившихся от диктата имперского центра и независимых сегодня государств стремится в спешном порядке вернуться к своей забытой культуре, отгородиться от наслоений «чуждых» ей влияний соседних культур, доказать преимущества своего культурного наследия. Вместе с положительными сторонами такого процесса, способствующими бурному возрождению национальных культур, существует масса негативных моментов рвутся вековые культурные связи братских народов, искусственно создаются межкультурные границы.
Все вышесказанное имеет полное отношение к далеким временам Киевской Руси. Даже само понятие «Киевская Русь» остро критикуется в последнее время, многие псевдоученые настоятельно требуют замены этого термина на более глубокий по смыслу, по их мнению, Украина-Русь или даже просто Украина. В некоторых ученых кругах идет активное противостояние всему русскому.
Среди реликвий далеких времен, дошедших до наших дней, особое место занимают святые мощи былинного богатыря Ильи Муромца, хранящиеся в катакомбах Киево-Печерской лавры. Это замечательный факт, так как в этом месте пересекаются реальность и эпос, былина. «Ветры перемен» пронеслись и над захоронением славного воина Ильи. В последнее время весьма усердно пропагандируется и разрабатывается версия не о муромском, а о черниговском происхождении богатыря. В связи с этим возникает необходимость вновь вернуться к этому вопросу, дабы окончательно поставить точку над «I».
[Версия о второй родине Ильи Муромца возникла еще в прошлом веке. Ее отстаивал известный исследователь былин В. Миллер. Данная версия основана на измененном имени богатыря Моровлин, записанном в 1595 году послом Императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрихом Лясотой, хотя этот путешественник пробыл в Киеве всего 3 дня (7—9 мая 1594 года)] и записал некоторые легенды и басни со слов киевлян. Однако, исследователи очень серьезно отнеслись к его записям. На самом деле это могла быть просто досадная ошибка или неверный перевод имени богатыря на немецкий язык. Исследователи решили, что если Моровлин, значит из города Моровск (в старину Моривейск, Моровийск), что расположен близ Чернигова.
Сейчас, сейчас
В наше смутное и мятежное время вдет активный процесс пересмотра и переоценки исторических ценностей минувших поколений. Каждое из освободившихся от диктата имперского центра и независимых сегодня государств стремится в спешном порядке вернуться к своей забытой культуре, отгородиться от наслоений «чуждых» ей влияний соседних культур, доказать преимущества своего культурного наследия. Вместе с положительными сторонами такого процесса, способствующими бурному возрождению национальных культур, существует масса негативных моментов рвутся вековые культурные связи братских народов, искусственно создаются межкультурные границы.
Все вышесказанное имеет полное отношение к далеким временам Киевской Руси. Даже само понятие «Киевская Русь» остро критикуется в последнее время, многие псевдоученые настоятельно требуют замены этого термина на более глубокий по смыслу, по их мнению, Украина-Русь или даже просто Украина. В некоторых ученых кругах идет активное противостояние всему русскому.
Среди реликвий далеких времен, дошедших до наших дней, особое место занимают святые мощи былинного богатыря Ильи Муромца, хранящиеся в катакомбах Киево-Печерской лавры. Это замечательный факт, так как в этом месте пересекаются реальность и эпос, былина. «Ветры перемен» пронеслись и над захоронением славного воина Ильи. В последнее время весьма усердно пропагандируется и разрабатывается версия не о муромском, а о черниговском происхождении богатыря. В связи с этим возникает необходимость вновь вернуться к этому вопросу, дабы окончательно поставить точку над «I».
[Версия о второй родине Ильи Муромца возникла еще в прошлом веке. Ее отстаивал известный исследователь былин В. Миллер. Данная версия основана на измененном имени богатыря Моровлин, записанном в 1595 году послом Императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрихом Лясотой, хотя этот путешественник пробыл в Киеве всего 3 дня (7—9 мая 1594 года)] и записал некоторые легенды и басни со слов киевлян. Однако, исследователи очень серьезно отнеслись к его записям. На самом деле это могла быть просто досадная ошибка или неверный перевод имени богатыря на немецкий язык. Исследователи решили, что если Моровлин, значит из города Моровск (в старину Моривейск, Моровийск), что расположен близ Чернигова.
[censored]