Население регионов Туркменистана стало покидать страну

> В Туркмении строили коммунизм?

Ниязов, Сапармурат Атаевич - советский и туркменский партийный, государственный и политический деятель, руководитель Туркмении с 1985 по 2006. В 1985—1991 — первый секретарь ЦК КП Туркмении, в 1990—2006 — президент Туркмении; с 1999 года — пожизненный президент Вечно Великий Сапармурат Туркменбаши. В 1990—1991 годы — член Политбюро ЦК КПСС (Блеать!).


>Вторым вопросом должно было стать "Вы с ума там не сошли?"

Ладно. Я сошел с ума. Но у меня в голове не укладывается, как можно было при тотальном марксизме-ленинизме в СССР от октябрят до самого политбюро, выстроить такую систему в которой на абсолютно всех руководящих постах всплыло такое говно.
Вот теперь решай кто сошел с ума.

> Наверное, тебе пора понять то, о чем сейчас кричат и пишут все здравомыслящие люди: в СССР марксизм-ленинизм закончился вместе со Сталиным, и дальше пошел оппортунизм, троцкизм и ревизионизм - сиречь восстановление капиталистических отношений.

Я вижу что пишут, но это всего лишь жалкая попытка найти козла отпущения, что бы спасти устаревшую идеологию, которая выстраивает СИСТЕМУ, которая не способна самообновляться и существует только пока существует уникальный по качествам лидер.

И это еще один камень в огород марксизма-ленинизма, который по Ленину: - "РОЛЬ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ — роль, выполняемая в истории личностью, к-рая раньше, лучше, глубже и полнее других осознаёт новые потребности развития общества, необходимость изменения существующих условий и решительнее других борется за это, умеет найти и указать силы, пути и средства для осуществления задач, стоящих перед обществом, народом, классом. В решении вопроса о Р. л. в и. марксизм-ленинизм исходит из того, что главной силой в системе условий материальной жизни общества является способ производства материальных благ. Так как главной силой производственного процесса являются трудящиеся, то отсюда следует, что история общества есть прежде всего история развития производительных сил, история трудящихся масс, а не история отдельных выдающихся личностей, завоевателей, царей, законодателей и полководцев. Не отдельные личности создают общество, а общество и классы, его составляющие, формируют личность, не герои создают народ, а народ создаёт героев и двигает вперёд историю. Марксизм исходит из примата общества, народа, класса над отдельной личностью.

Субъективные идеалисты утверждают, что признание марксизмом объективной закономерности явлений общественной жизни якобы означает умаление и отрицание сознательной деятельности людей, роли личности в истории. В. И. Ленин опроверг эти утверждения, доказав, что только признание детерминизма, причинной обусловленности, закономерности в деятельности людей даёт возможность научно раскрыть значение деятельности масс, классов, партий и отдельных личностей, показать, при каких условиях этой деятельности обеспечен успех, устранить субъективизм, произвол в оценке этой деятельности. Свобода есть познание и использование законов природы и общества, а не воображаемая независимость от этих законов. Открывая эти законы, марксизм указывает трудящимся путь к подлинной свободе, к сознательному историч. творчеству. Марксизм отвергает как субъективизм, волюнтаризм, авантюризм в политике, так и фатализм, идеологию пассивности, стихийности, хвостизма, автоматизма в понимании истории; он отличается от всех других теорий «замечательным соединением полной научной трезвости в анализе объективного положения вещей и объективного хода эволюции с самым решительным признанием значения революционной энергии, революционного творчества, революционной инициативы масс, — а также, конечно, отдельных личностей, групп, организаций, партий, умеющих нащупать и реализовать связь с теми или иными классами» (Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 13, стр. 21—22)."

> Только не ответили на вопрос: в Туркменистане при Ниязове и Бердымухамедове строится социализм?


Ясен пень, что социализмом там и не пахло, даже на капитализм не сильно похоже. А вот то, что строил этот пиздец в Туркмении воспитанник ОБЩЕСТВА И КЛАССОВ (по Ленину) отрицать просто невозможно. И это не единичный экземпляр, это было поголовное явление.

> Чикатило был воспитанником того же самого общества!

Ну ты красавчик! Пример просто отличный.
Было создано общество, которое упырей типа Чикатило (типичных уголовников) сильно проредило на улицах, но наплодило вполне себе респектабельных упырей во власти, которые в итоге привели СССР в феодализм. И это при том, что за властью был партийный контроль. В партию кого принимали, как принимали, как попадали на руководящие посты в партии? Как так получилось, что на руководящие посты набралась мощная кодла утилизаторов в возрасте от 40 до 60 лет на момент смерти Сталина? Это блеать ЦРУ и МИ6 так отлично работало?

> с какого перепуга производство упырей во власти ты считаешь отличительной чертой именно созданного общества?

>Как так получалось на протяжении всей истории человечества, что во власть лезли честолюбивые подлецы?

Тем самым ты сам признаешь, что в течении 60 лет, а это три поколения воспитанное при диктатуре пролетариата, все равно приводит к власти упырей и подлецов.

> Так а в чем конкретно лично ты видишь "грабли" сталинской системы?

Система была не сталинская, а монопартийная. Как так получилось, что еще во времена живого Ленина были жесточайшие дебаты политических оппонентов на съездах, а потом как то плавно все перешло на единогласный одобрямс? В чем проблема?
В итоге, отсутствие соревнования на политическом поле привело к тому, что монопартия пришла к круговой поруке и потеряла способность к самоочищению.

> у А.А.Петрова есть есть цикл работ

Огромное спасибо. Очень интересный материал.

> О как! Антипартийная группа "и примкнувший к ним Шепилов" - это полный одобрямс?

Это все кабинетная возня в ЦК (200-300 человек) = дворцовый переворот. Приведи мне примеры, например поддержку "Антипартийной группы" по стране. Обосрали Сталина после такой войны и по всей стране тишина. Я не утверждаю, я просто не знаю о таких фактах.

>На мой взгляд, ты совершаешь ошибку, экстраполируя съезды, да и вообще время правления Брежнева

Ну как сказать. В комсомол меня принимали в 1979 году в Ворошиловграде. Уже в 1979 году туда принимали оптом. В райкоме ВЛКСМ был план по приему, а с теми кто не хотел туда вступать проводились разъяснительные беседы. Не буду утверждать, что так было по всей стране, но в Киеве куда мы переехали в 1980 году ситуация была еще веселей.
То есть за 20 лет после Сталина выросло и было воспитано поколение, которое похерило принципы своих дедов.

Опять таки вернемся к Ленину: - "Не отдельные личности создают общество, а общество и классы, его составляющие, формируют личность, не герои создают народ, а народ создаёт героев и двигает вперёд историю. Марксизм исходит из примата общества, народа, класса над отдельной личностью."(Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 13, стр. 21—22)

И опять возвращаемся к нашей проблеме, как могло общество заточенное на справедливость и равноправие прийти в феодализм. Где и что поломалось? Вот тут у нас и начинается дискуссия.