1. Пять. Пятый - руководитель группы, он не дежурит. Нету его, потому что пошел в деревню бухать.
2. Петя - единственный умеет готовить. Поэтому он варит каждый день.
3. Приехали на машине. Надувную лодку и весла привезли с собой.
4. Курицу сперли в деревне в пятидесяти километрах от места лагеря. Чтобы съесть.
5. Ветра нету. Огонек просто "пляшет", флажок жестяной.
6. Вечер. Освещение искусственное.
7. Сачок воткнут в землю. Бабочка просто мимо пролетает.
8. Смотри пункт 2.
9. Сегодня 23 марта 2012 года.
> Куда более интересен вопрос - Шура, которое гоняется с сачком за бабочками, это он или-таки она???
Там вообще тихий ужас.
Все ахтунги, кроме их руководителя из альтернативного решения, который умотал в деревню, бухать с бабами.
Становится ясно, почему он умотал пешком аж за 50 км - после ночи в общей гей-палатке и 100 км не предел.
Почему, собственно, ахтунги?
1. Петя и Вася носят одежду друг друга. У Пети треники, а у Васи свитер из одного комплекта.
2. Мужики, на лодке, в лесу и без рыболовных снастей? Но с сачком? Не верю!!!
3. Если они не на рыбалке, а на пикнике, то почему ни одной пионервожатой в компании?
4. Где стопари на клеенке???
Петя вообще гей-хипстер. Короткие штаны, цветные кеды (на ч.б. фото не видно) и стоит такой ебашит лук с черпаком.
Кстати - а кто ему ебашит лук? Еще один?
Ориентация сбежавшего руководителя тоже под вопросом - это зачем он с ними с ночевкой поехал?
Сейчас, сейчас
1. Пять. Пятый - руководитель группы, он не дежурит. Нету его, потому что пошел в деревню бухать.
2. Петя - единственный умеет готовить. Поэтому он варит каждый день.
3. Приехали на машине. Надувную лодку и весла привезли с собой.
4. Курицу сперли в деревне в пятидесяти километрах от места лагеря. Чтобы съесть.
5. Ветра нету. Огонек просто "пляшет", флажок жестяной.
6. Вечер. Освещение искусственное.
7. Сачок воткнут в землю. Бабочка просто мимо пролетает.
8. Смотри пункт 2.
9. Сегодня 23 марта 2012 года.