> Лично у меня сомнений нет: в самом романе герой -- Шарапов, антигерой -- Жеглов. В фильме получилось несколько иначе именно за счет амёбно-охающего Конкина на фоне сурового, но обаятельного Высоцкого.
У меня по прочтении "Эры милосердия" сложилось другое мнение.
КМК, авторы стоят на точке зрения людей, вернувшихся с войны, которые устали от убийств и насилия, которые хотят жить по-другому.
Жеглов - опер военного времени, по понятным причинам, не считает уголовников за людей. Поэтому, Жеглов охотится на них. Шарапов - бывший командир штрафной роты, и уголовников он видел с другой стороны, и считает, что они тоже люди, т.к. они - некоторая часть фронтового братства. А охотники на людей, которых видел Шарапов, были "с той стороны".
Поэтому, там показано не противостояние героя и антигероя, а противостояние двух хороших людей с разным жизненным опытом, что символизирует противостояние старой, жестокой эпохи и новой, нарождающейся эры милосердия.
> пока за спиной тварца стоял кровавый комиссар с наганом, не позволяя тратить гос.деньги на всякую непотребщину и сдерживая тварьческие порывы, они клепали шедевры, а как только наступила швабода - тут-то из них и выплеснулось всё их настоящее содержимое
Это всего лишь яркий образ, гипербола.
Никакие комиссары ни с плёткой, ни с наганом нигде не стояли. Их роль так видели сами творческие работники , которые считали, что "комиссары" поставлены осуществлять тотальный контроль и надзор, и, по сути, только мешают.
На самом же деле, эти самые "комиссары" , по существу, помогали работникам культуры поставить перед собой нормальную творческую задачу и нормально её реализовать, не заблудившись в образах и смыслах. Для этого, надо быть очень взрослой, цельной личностью, с широким и разнообразным жизненным опытом. Но немногие из таких людей умеют, например снимать кино. Зато из тех, кто умеет снимать кино, мало по-настоящему взрослых и цельных людей. Поэтому, эти люди поддерживали "творцов" на извилистой творческой и административной тропинке.
Поэтому, удаление "комиссаров" из советской системы кинопроизводства было разрушением плодотворного творческого тандема. После чего оказалось, что "творцы" слишком нежны и слабы духом и интеллектом. И когда они стали снимать то, что хотели, оказалось, что им нечего сказать, что они не чувствуют зрителя и не понимают его.
Но никто не смог признать, что он в одиночку - творческий импотент.
И всё это кино-говно, включая сюда и наших любимых видеоблоггеров, это по-сути вопль растерянного, потерявшего смысл жизни подростка, который боролся против взрослых и победил, а повзрослеть не смог.
Современная жизнь этих творцов - непрекращающаяся трагедия детей, выброшенных жизнью на трибуну перед миллионами людей. Они могли бы быть великими людьми, но тратят свою жизнь на херню.
Так что развал Советского Союза жестоко прошёлся по всем, но каждому досталось по-своему.
Извините, я не хотел!!!
> Ты пожалей ещё их, этих "близких друзей" Путина!
Так я их уже пожалел, по-моему это очевидно.
> Эта гнида своей трилогией к уничтожению СССР руку не приложило? Да ты просто красавчик!
Ты, видимо, решил, что я предлагаю всё и всех простить.
А моя мысль в другом: творцы - это дети, жестокие дети, только выполненные в корпусах взрослых мужиков. Если их не будут воспитывать взрослые, то творить они будут то, что мы, собственно, и наблюдаем.
Взрослых людей там раз-два и обчёлся.
А самый важный урок Говорухина в том, что сама принадлежность человека к творческой интеллигенции - 100% повод не верить ему никогда. Как малолетнему преступнику, который вчера зарезал человека, а сегодня плачет и зовёт маму.
Сейчас, сейчас
У меня по прочтении "Эры милосердия" сложилось другое мнение.
КМК, авторы стоят на точке зрения людей, вернувшихся с войны, которые устали от убийств и насилия, которые хотят жить по-другому.
Жеглов - опер военного времени, по понятным причинам, не считает уголовников за людей. Поэтому, Жеглов охотится на них. Шарапов - бывший командир штрафной роты, и уголовников он видел с другой стороны, и считает, что они тоже люди, т.к. они - некоторая часть фронтового братства. А охотники на людей, которых видел Шарапов, были "с той стороны".
Поэтому, там показано не противостояние героя и антигероя, а противостояние двух хороших людей с разным жизненным опытом, что символизирует противостояние старой, жестокой эпохи и новой, нарождающейся эры милосердия.