474424

Джек Лондон об оболванивании масс

beskomm.livejournal.com — Джек Лондон — американский писатель, социалист, общественный деятель, наиболее известен как автор приключенческих рассказов и романов
Картинки, Общество | rill 10:39 19.05.2017
13 комментариев | 53 за, 0 против |
#1 | 10:58 19.05.2017 | Кому: Всем
[censored]
#2 | 11:31 19.05.2017 | Кому: Всем
Джек Лондон популяризатор идеи белокурых бестий, расы господ, человек своего времени и своего окружения. Отличный писатель. Возможно и социалист, но скорее национал-социалист.
#3 | 11:48 19.05.2017 | Кому: BekAidar
> Джек Лондон популяризатор идеи белокурых бестий, расы господ, человек своего времени и своего окружения. Отличный писатель. Возможно и социалист, но скорее национал-социалист.

Не, расист - да, но не НС, это точно.
#4 | 12:30 19.05.2017 | Кому: BekAidar
Ты его путаешь с Киплингом. По молодости он писал про превосходство белых людей ("человек своего времени и своего окружения"), но с возрастом это прошло и он пришёл к социализму, испытав на своей шкуре все прелести капиталистических отношений.
#5 | 12:50 19.05.2017 | Кому: mik16
> Ты его путаешь с Киплингом.

Нет, я был под впечатлением описаний туземцев Д. Лондоном, культурные традиции у разных народов конечно отличаются, вплоть до культурного шока, и понимаю что до создания СССР с его подъемом уровня культуры всех народов писателю не с чем было сравнивать, особенно если учесть что он продукт народа-экспансиониста который на тот момент фактический был на вершине мира, который до середины прошлого века даже не думал что негры могут быть в чем то равны белым.
#6 | 12:53 19.05.2017 | Кому: mik16
> но с возрастом это прошло и он пришёл к социализму, испытав на своей шкуре все прелести капиталистических отношений.

Возможно, с возрастом он стал глубже писать, а что он там думал не знаю, про него мало что читал.
#7 | 13:04 19.05.2017 | Кому: BekAidar
> Возможно, с возрастом он стал глубже писать, а что он там думал не знаю, про него мало что читал.

А зря. Потому что в книге "Люди Бездны" он противопоставляет развитое индустриальное общество Лондона, с его трущебами, первобытному обществу. И делает выводы в пользу последнего:

В этой последней главе следовало бы расширить понятие социальной Бездны и поставить перед Цивилизацией некоторые вопросы, — ответы на них покажут, выстоит ли Цивилизация или погибнет. Зададим, например, такой вопрос: улучшила ли Цивилизация условия жизни человека? Слово «человек» я употребляю в его демократическом смысле, в значении «простой человек». Пожалуй, лучше спросить точнее: улучшила ли Цивилизация условия жизни простого человека?
Обратимся к фактам. На Аляске вдоль берегов Юкона, близ его устья, живут иннуиты. Это — первобытное племя, имеющее весьма смутное представление о такой огромной махине, как Цивилизация. Его национальный доход составляет что-то около двух фунтов стерлингов на душу. Пропитание себе иннуиты добывают ловлей рыбы и охотой; для этого им служат стрелы и копья с костяными наконечниками. Они никогда не страдают из-за отсутствия крова; они носят теплую одежду из звериных шкур. У них постоянно есть дрова для очага и лес для постройки жилищ, которые они делают наполовину в земле и спасаются в них во время зимней стужи. Летом они переселяются в палатки — прохладные, насквозь продуваемые свежим ветерком. Эти люди здоровы, сильны и счастливы. У них только одна забота — пища. Периоды изобилия сменяются периодами голодовок. В хорошие времена они пируют, в плохие гибнут от голода. Но массовый хронический голод им неведом. Кроме того, у них нет долгов.
В Великобритании, на островах Атлантического океана, проживает английский народ. Это в высшей степени цивилизованный народ. Его национальный доход составляет минимум триста фунтов стерлингов на душу населения. Англичане добывают себе пропитание не охотой и не рыбной ловлей, а трудом на колоссальных предприятиях. Подавляющая часть англичан страдает от нехватки жилья, живет в отвратительных условиях, не имеет топлива, чтобы обогреться, и очень плохо одета. Есть немало и таких, которые лишены вообще всякого крова и спят просто под открытым небом, причем количество их никогда не уменьшается. Многих можно увидеть летом и зимой на улицах одетыми в лохмотья и дрожащими от холода. Бывают у них хорошие времена, бывают и плохие. В хорошие времена большинство из них как-то умудряются прокормиться; в плохие времена они гибнут от голода. Они гибнут от голода сегодня, гибли вчера и в прошлом году, будут гибнуть завтра и через год, ибо они пребывают в состоянии хронического голода, которого не знают иннуиты. Численность английского народа — сорок миллионов человек, и из каждой тысячи девятьсот тридцать девять умирают в бедности, а постоянная восьмимиллионная армия обездоленных находится на грани голодной смерти. Далее надо сказать, что каждый только что родившийся на свет младенец уже имеет долг в сумме двадцать два фунта стерлингов. За это он может благодарить тех, кто изобрел «национальный долг».
Сравнивая беспристрастно простого иннуита с простым англичанином, убеждаешься, что жизнь иннуита менее сурова, чем жизнь англичанина: первый страдает от голода только в тяжелые времена, второй же — постоянно; у первого всегда имеется топливо, кров и одежда, второй же никогда не бывает этим надежно обеспечен. Здесь уместно привести мнение такого человека, как Хаксли. Будучи муниципальным врачом Восточного Лондона, а впоследствии изучая быт дикарей, Хаксли на основе своего опыта приходит к следующему выводу: «Если бы мне предстояло выбирать — жить ли, как дикарь, или прозябать, как эти люди в христианском Лондоне, я, не колеблясь, выбрал бы первое».
Жизненные блага, которыми пользуются люди, являются продуктом человеческого труда. Поскольку Цивилизация не сумела обеспечить простого англичанина пищей и кровом даже в такой мере, в какой обеспечен иннуит, то встает вопрос, развивает ли Цивилизация производительные силы простого человека? Если нет, то такая Цивилизация не может существовать.
Но ведь Цивилизация развивает производительные силы человека, это факт! Пять человек могут напечь хлеба на тысячу человек. Один рабочий может произвести ситца на двести пятьдесят человек, шерсти на триста и обуви на тысячу. Однако, как показывает каждая страница этой книги, миллионы англичан не получают ни пищи, ни одежды, ни обуви в достаточном количестве. И вот неизбежно возникает третий вопрос: если Цивилизация развивает производительные силы простого человека, почему же она не улучшает условий жизни простого человека?
Ответ один: негодная система управления. Цивилизация несет с собой всевозможные жизненные блага, но простой англичанин не получает своей доли. Если так будет и дальше, Цивилизация падет — система, столь явно не оправдавшая себя, не имеет права на существование. Но ведь не может же быть, чтобы возвели такое грандиозное здание совершенно зря! Это немыслимо. Признаться в таком страшном поражении — значило бы нанести смертельный удар всякому прогрессу, всякому стремлению к лучшему будущему.
Есть только один выход, один-единственный: Цивилизацию нужно заставить служить интересам простого человека. А если это так, то сейчас же встает проблема управления страной. То, что полезно, должно быть оставлено, то, что вредно, — уничтожено. Приносит ли империя пользу Англии или вред? Если только вред, — надо с империей покончить. Если же пользу, — то надо управлять ею так, чтобы простой человек получал свою долю благ.
Если борьба за рынки сбыта полезна, продолжайте ее. Если нет, если она наносит ущерб рабочему человеку и делает его жизнь тяжелее, чем жизнь дикаря, то долой иностранные рынки заодно с индустриальной империей! Ибо не требует доказательств тот факт, что когда сорокамиллионный народ, оснащенный Цивилизацией, достигает более высокого развития производительных сил, чем иннуиты, то этот народ должен пользоваться и большими жизненными благами, чем иннуиты.
Если четыреста тысяч английских джентльменов «без определенных занятий» (согласно их собственному признанию во время переписи 1881 года) не приносят пользы, — долой их! Пошлите их работать: пахать землю, сажать картофель. Если вам выгодно их сохранить, — что ж, пожалуйста; но только пусть и простой англичанин участвует в распределении прибылей, которые получают эти люди, не имея «определенных занятий».
Короче говоря, общество должно быть реорганизовано под надежным управлением. О том, что нынешнее никуда не годится, не может быть двух мнений. Оно обескровило Великобританию. Оно высосало жизненные соки из своих верных подданных и лишило их способности бороться за то, чтобы Англия сохранила свое былое место среди соревнующихся государств. Всю Великобританию оно разделило на Западную сторону и Восточную сторону, из которых первая развращена и насквозь прогнила, а вторая страдает от болезней и голода.
Колоссальная империя идет к распаду при этом негодном управлении. Под словом «империя» подразумевается политическая машина, объединяющая все страны, говорящие на английском языке, за исключением Соединенных Штатов. И я к этому не отношусь пессимистически. Империя крови сильнее, чем политическая империя, а англичане в Новом Свете и их антиподы по-прежнему сильны и жизнедеятельны. Но политическая империя, формально объединяющая этих англичан, идет к гибели. Политическая машина, носящая название Британской империи, катится в пропасть. При этой системе управления она утрачивает свою жизнеспособность с каждым днем.
Эта система, столь грубо и преступно попирающая права людей, будет неизбежно уничтожена. И надо сказать, что она не только расточительная и бездарная, но также и грабительская система. Каждый изможденный бедняк без кровинки в лице, каждый слепой, каждый малолетний преступник, попавший в тюрьму, каждый человек, желудок которого сводят голодные спазмы, страдает потому, что богатства страны разграблены теми, кто ею управляет.
И ни один из представителей этого правящего класса не сумеет оправдаться перед судом Человека. Каждый младенец, гибнущий от истощения, каждая девушка, выходящая по ночам на панель Пикадилли после целого дня изнурительного труда на фабрике, каждый несчастный труженик, ищущий забвения в водах канала, требует к ответу «живых в домах и мертвых в могилах». Восемь миллионов человек, никогда не евшие досыта, и шестнадцать миллионов, никогда не имевшие теплой одежды и сносного жилья, предъявляют счет правящему классу за пищу, которую он пожирает, за вина, которые он пьет, за роскошь, которой он себя окружил, за дорогое платье, которое он носит.
Сомнений нет. Цивилизация увеличила во сто крат производительные силы человечества, но по вине негодной системы управления люди в условиях Цивилизации живут хуже скотов. У них меньше пищи, меньше одежды, меньше возможностей укрыться от непогоды, чем у дикаря иннуита на крайнем севере, жизнь которого сегодня мало чем отличается от жизни его предков в каменном веке, десять тысяч лет тому назад.


Изначально, он как и любой успешный белый наглосакс того времени придерживался расистских взглядов. Но потом - перековался. Так что, он ни разу не нацик.

И, кстати, аж в 1903-м году предсказал распад Британской Империи - о чем он тут как раз пишет.
То есть, практически освоил марксистский классовый подход и диалектически вывел это противоречие, о котором он пишет в приведенной мною цитате, разрушившее традиционную систему британского колониализма. :)
#8 | 13:16 19.05.2017 | Кому: Всем
Лондон хороший писатель, но от рассказа "Потерявший лицо" остался навсегда о нем, о Лондоне, неприятный осадок.
#9 | 13:26 19.05.2017 | Кому: Лепанто
> То есть, практически освоил марксистский классовый подход и диалектически вывел это противоречие, о котором он пишет в приведенной мною цитате, разрушившее британский колониализм

Ну в его любимой Англии (Британской Империи) до сих пор так, а в Канаду пускают только если у тебя куча денег, и в Австралию тоже только с баблом, смотрел недавно документалку как живут Новозеландские люмпены (основная масса их аборигены маори), картина весьма удручающая, и чует мое сердце мы жители бывшего СССР быстро скатываемся к такой жизни. И что то не видно что бы кто то с этим активно боролся, и пропаганды социализма не слышно, только вся надежда на супергероев что они придут и спасут всех. Так что Джек Лондон в памяти останется как автор о людях "Self made man" и никакого социализма-капитализма.
#10 | 13:33 19.05.2017 | Кому: BekAidar
> Ну в его любимой Англии (Британской Империи) до сих пор так

Нет, не так. Не путай колониализм с нео-колониализмом. Когда вместо белых сахибов нанимают компрадоров из местных, в качестве смотрящих, а все ништяки гребут к себе домой по прежнему. И уже нет никакого прямого контроля, только опосредованный.

> И что то не видно что бы кто то с этим активно боролся, и пропаганды социализма не слышно, только вся надежда на супергероев что они придут и спасут всех.


Так и здесь стремительным домкратом регулярно шутят про "левеющую страну". Однако, законы развития общества - неумолимы. Капитализм пробивался четыре (четыре, Карл!) века, через постоянные и окончательные (ну, так казалось!) опиздюливания от феодалов в виде реакции.

На этом фоне наши сто лет - тьфу, плюнуть и растереть.

> Так что Джек Лондон в памяти останется как автор о людях "Self made man" и никакого социализма-капитализма.


Да, да, да. Как и Хемингуэй, который написал только "Старик и море" и "Прощай, оружие!". [ржот]
#11 | 13:36 19.05.2017 | Кому: Лепанто
> Однако, законы развития общества - неумолимы

Аминь
#12 | 13:54 19.05.2017 | Кому: BekAidar
> Джек Лондон популяризатор идеи белокурых бестий, расы господ, человек своего времени и своего окружения. Отличный писатель. Возможно и социалист, но скорее национал-социалист.

Ты "Дочь снегов" читал? Начни с "Любовь к жизни" хотя бы, а потом ярлыки ставь
#13 | 16:15 19.05.2017 | Кому: Лепанто
> Эта система, столь грубо и преступно попирающая права людей, будет неизбежно уничтожена. И надо сказать, что она не только расточительная и бездарная, но также и грабительская система. Каждый изможденный бедняк без кровинки в лице, каждый слепой, каждый малолетний преступник, попавший в тюрьму, каждый человек, желудок которого сводят голодные спазмы, страдает потому, что богатства страны разграблены теми, кто ею управляет.
> И ни один из представителей этого правящего класса не сумеет оправдаться перед судом Человека. Каждый младенец, гибнущий от истощения, каждая девушка, выходящая по ночам на панель Пикадилли после целого дня изнурительного труда на фабрике, каждый несчастный труженик, ищущий забвения в водах канала, требует к ответу «живых в домах и мертвых в могилах». Восемь миллионов человек, никогда не евшие досыта, и шестнадцать миллионов, никогда не имевшие теплой одежды и сносного жилья, предъявляют счет правящему классу за пищу, которую он пожирает, за вина, которые он пьет, за роскошь, которой он себя окружил, за дорогое платье, которое он носит.
> Сомнений нет. Цивилизация увеличила во сто крат производительные силы человечества, но по вине негодной системы управления люди в условиях Цивилизации живут хуже скотов. У них меньше пищи, меньше одежды, меньше возможностей укрыться от непогоды, чем у дикаря иннуита на крайнем севере, жизнь которого сегодня мало чем отличается от жизни его предков в каменном веке, десять тысяч лет тому назад.

Ба, да он экстремист!!! Медведев бы ему руки не подал.
Войдите или зарегистрируйтесь чтобы писать комментарии.