Как я ходил в гости в чеченскую семью

>С роднёй даже на уровне двоюродных мы почти не общаемся, не видимся и с возрастом расходимся всё сильнее

Это не совсем верно. Зависит от того, рядом живут или нет

> Насколько рядом нужно жить, чтобы не разойтись?

Чтоб были совместные дела и регулярные встречи, не только на праздники.

> . и куда делись 300 тысяч русских

А куда делись миллионы не казахов в Казахстане, например? И это без всякой войны и достаточно лояльной по отношению к нацменьшинства политике Назарбаева.
Число погибших во всех бывших республиках исчисляется десятками тысяч. Числом беженцев по разным причинам никто в РФ вообще не занимался. Насколько я знаю.

> Там же где СССР со своей дружбой народов!

С дружбой народов все было более-менее.
По нацпризнаку никого не щемили.
Скорее наоборот. Пытались вырастить нацкадры.
Другое дело, что КПСС к 1985-му году уже не являлась авангардом рабочего класса по факту. Нацэлиткам для обоснования "независимости" нужен был внешний враг, который мешает самобытному развитию коренного народа. И он был легко найден.
Финальный аккорд - Пуща.
Участники - Ельцин, Кравчук, Шушкевич.
Будто ты сам про это ничего не знаешь...

> Скажу вам сразу, что чеченские бабушки ну вот вообще ничем не отличаются от русских

Я, думаю, что чеченские бабушки не "пилят" чеченских дедушек.

> какие замечательные люди. и куда делись 300 тысяч русских в чечне?

А в России куда несколько миллионов "невписавшихся" делись? Людоеды - они везде людоеды. Чеченские всего лишь погромче, пошумнее, да и то не сильно.

Чужие они.

> > Это не совсем верно. Зависит от того, рядом живут или нет
>
> Насколько рядом нужно жить, чтобы не разойтись?
>

От этого зависит частота встреч, атне соцтись-разойтись. Некоторые в одном доме живут и ненавидят друг друга. Но это к особенностям менталитета не относится

> . Но это к особенностям менталитета не относится

ТТ.
Мои деды с бабушками могли поименно перечислить, кто где в их деревне жил. Не говоря уж про наших родственников оттуда же..
Я лично про троюродных знаю только по наслышке от родителей, плюс фотки, двоюродных тоже не всех.
Регулярно переписываюсь совсем с немногими по факту. Очень много уже под другими фамилиями да и за рубежом.
Может ты со мной тоже даже родня. Ещё более ранешняя.:)))

Не смог дочитать - противно.

> Да ти шавиниздка!!!

Просто не уважает нас. Панимаишь?
Тут джигиты разговаривают, а она лезет.

> Матриархат, хули

Хули не в ауле.
Там могла бы и получить.:)

Я футбализдов нэ уважаю - пидорасы попадаются, так и запомоиться недолго!!! ;)

> Не надо мне такие советы давать, ок?

Я тебе пока ничего не советовал.
Ты там бухаешь, что ле?
Если да, то не отвечай, не надо.
Хорошего Старого-Нового.

Мой товарищ, некогда живший в Грозном и ещё в ранней юности бежавший оттуда, вместе с матерью, побросав всё, продолжает поддерживать связь с адекватным нохчо, тоже уже давно живущим в России, но изредка наведывающимся в родные края. Недавно рассказал мне такую историю. После возвращения приятеля из Чечни, он у него спросил, мол как сейчас там дела обстоят? Не в городах (там понятно как), а в горных аулах. Начал там народ хоть немного цивилизацией проникаться, или всё такой же дикий? И чеченец рассказал ему такую историю.
В общем, устроили в одном из горных селений дискотеку. Лэзгинка там, вах-вах-вах, всё как принято на Кавказе. И приехали на эту дискотеку несколько парней из соседнего села. Поначалу всё было пристойно. Начались танцы. Одному приезжему понравилась девушка из местных. Он пригласил её на танец, а она ему отказала. Парень отстал. И может быть ничего бы не произошло, но во время очередного танца, эта самая девушка, уж неизвестно, намеренно ли, нечаянно ли, кружась в танце задела рукой этого самого парня по лицу. Тот моментально схватил её за волосы (через платок), повалил, и ударил лицом об землю. Братья девушки вскочили, повыхватывали ножи и... В итоге семь трупов.
Вот так и живут современные горные аулы, закончил свою историю чеченец. Собственно добавить тут нечего.
Високие атнащения. Дрэвний култура. Чэсть, патриархат, уважений. Не то что русня, устраивающая пьяные поножовщины.

блин, средневековье какое-то. да и автор текста - матёрый охранитель из кармановского кружка.
что он хотел сказать этим текстом? что нужно подчиняться старейшинам и перенимать патриархальные обычаи? да и момент про "настоящего, кондового" чеченца, а не полукровку какого-нибудь сильно нацизмом воняет...

А оно точно не в ходу?

Ну вот, а я уж было обрадовался.